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不住。尤其是其中涉及到“死”的篇章，對於死做了一個完整的定義，說起死，小孩都知道是怎麼回事，沒氣了心不跳了就死了，但是在陰陽學說中，死的解釋是不同的，書中引用了這麼一段話：“養其無象，象故常存，守其無體，體故全真。全真相濟，可以長久。天得其真故長，地得其真故久，人得其真故壽。世人所以不能長久者，為喪其無象，散其無體，不能使九竅百骸，與真體並存，故死矣。”其中牽涉到了“真體”這個概念，我估摸著也就是指魂靈類的東西，似乎只要能夠操控真體就能夠做到無色無相，不死之身。同樣，在翻閱《洞天集》中發現了，“無為則神歸，神歸則萬物芸寂；不動則氣泯，氣泯則萬物無生。”這裡不談真體，談的是“氣”，我國中醫理論中就有“氣通則百病消”的說法，人體的氣是掌握全身健康的關鍵，但是氣到底是什麼？幾個蔑視中醫的老外把人解剖成了肉塊也沒找到所謂的氣在哪裡，我倒是覺得這個和真體應該是一類的東西，都是虛幻無形卻又客觀存在。
《洞天集》與其說是一本談論風水陰陽的書，還不如說這是一本記載古代的一些陰陽怪談的書，其中涉及的面之廣博，內容之光怪陸離都令人瞠目結舌，簡直就像是看一本鬼怪小說，且其中的名詞太過古怪，令人頗為費解，所以我拿它配合《風水集》來讀，將其中遇到的屍怪之類與《風水集》上所記載的方法對應起來，打個比方，一本教材一本案例，對於我的理解和掌握起到了很大的作用。
《古珍搜秘》中談到的都是些稀罕物，光“銅鏡”這一分類就有好幾十種，銅鏡的神明妙用，
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