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林憶接著說道：“從這段時間治病情況。微臣覺得，溫病與傷寒，雖然在初起階段有一些區別，但是（）。本質還是一樣的，特別是病邪一旦由表入裡。不管是溫病還是傷寒，都會化熱傷津，都可以出現陽明氣分熱盛或腑實內結。而治療上。都可以用清法或下法，所以，微臣以為，所謂溫病不同於傷寒之說，實在不足為信。”

這個結論，既在仁宗意料之中。又出乎他的意料之外。他始終不相信溫病不是傷寒，所以對這個結論自然在意料之中。但是，這個結論卻是一直主張不定罪的林憶說出來的，這又出乎他的意料之外。

仁宗忍不住問道：“這麼說，你認為孫老太醫的案子沒有問題，是嗎？”

林憶搖頭道：“官家今人討論的是溫病是否不同於傷寒，而不是孫老太醫的案子，那個案子微臣一直以為不能定罪，現在也是這個主張。。”

仁宗笑道：“你又說他們說的沒有道理，又不主張定罪，這不是自相矛盾嗎？”

“不矛盾！”林憶慢吞吞說道“知秋國舅的說法固然不能成立，卻也不能因此定孫用和的罪，因為微臣主張不定罪的理由，不是基於溫病不同於傷寒，而是因為二皇子後來的類似陽明腑實證的病症，無人能識，而當時情況十分緊急，不容討論了，這才匆忙用藥，實在是情有可原。所以不能定罪。”

仁宗道：“既然這種病症不能識別，就不該胡亂用藥！這就是他的錯！”

林憶無語，這是他跟官家重大分歧之處。

一旁一直默不作聲的掌禹錫突然開口道：“知秋國舅說了，那種病症叫做逆傳心包證！”

林憶一愣，隨即笑道：“他授課時，你不是臥病在chuáng嗎？如何知道？”

掌禹錫又閉口不說了。

仁宗道：“逆傳心包？這是什麼玩意？”

林憶道：“這是知秋國舅上次講授仙方時，順帶說了一些溫病的新說法，是他說的溫病的一種危症，是溫邪初犯肺衛，旋即直接傳心營，而出現的一種神志異常為主的危症，據他說，二皇子就是因為溫病誤當做風寒治而出現了逆傳心包（）。”

“以你之見，他這說法，有道理嗎？”

“微臣以為，這種類似陽明腑實證的病症既然無人能識，如何稱呼自然是仁者見仁，智者見智，把它稱為逆傳心包，也未嘗不可，而且也有一定的道理，至於二皇子當時的病是否就是這溫病的逆傳心包，關係並不大，因為就算是，當時孫用和也不知道，而且也沒人知道。所以不涉及定罪問題。”

仁宗點點頭：“那就不討論了。朕現在要的也是知秋這種說法有無道理，你的意見是沒有道理，朕已經知道了。你們兩位呢？說說吧！”

掌禹錫還是一言不發。

蘇頌只好先說了：“微臣前次奉旨前往澶州救治瘟疫，不在京城，錯過了知秋授課，聽說十分精采，而且所傳仙方用於救治丹毒瘟疫十分有效，微臣非常遺憾，回來之後，便向林太醫等人借閱筆記詳讀一番，果然讓人耳目一新，可見藥神壺翁傳授之說並非虛構也。”

葉知秋現在是仁宗皇帝的內弟，他們說話之前，那都是先要誇讚一番的了。

蘇頌讚美一番之後，這才說到正題，捋了捋鬍子，搖頭晃腦道：“說到溫病與傷寒之別，微臣雖然沒有當面聆聽國舅授課，但看了筆記，對國舅的主張，也瞭然於xiōng了，如果不是聽過國舅的課，遇到丹毒這樣的溫病，微臣用《傷寒論》上的方子，料想也能治癒。——在溫病之初，用傷寒論的葛根芩連湯辛涼解表，使病邪外達，一汗而解，熱退身涼，神清脈靜。如果邪熱入裡，則用梔子豉湯或者白虎湯，辛寒洩熱，裡氣一清，外邪自解。就算是陽明腑實，用攻下的承氣湯一樣可以治癒！”

說到這，蘇頌有幾分自傲地捋著鬍鬚笑了笑，對自己的用方頗為滿意，卻聽到掌禹錫一聲冷笑：“蘇太醫可曾真正用過這些方子？”

蘇頌一愣，有幾分尷尬，道：“京城發生丹毒的時候，微臣正在澶州，沒用真正使用過，這種病也不常見，所以微臣以往也沒有治療過，故此微臣這也只是紙上談兵，但是，微臣相信，是可以有效的（）。”

掌禹錫微微冷笑，沒有再說什麼。

蘇頌又道：“至於先前提到的所謂逆傳心包之說，頗為新穎，只是，微臣以為，病體之熱，以胃為甚，胃清神就清，胃熱太甚，神志就會昏聵，藏神者心，攝神者氣，胃氣不清，就不能攝神歸舍，所以，神昏與否，關鍵在於胃清與不清，所謂逆傳心包