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理解是不精確的，不過方便理解。

《傷寒論》對太陽病的提綱條文歸納了太陽病的三個必備特徵：“脈浮”、“頭項強痛”、“惡寒”，必須具備這三個特徵，才能稱為“太陽病”。而葉知秋提到的這個關於“溫病”的條文，前面也說是太陽病，或者叫“太陽溫病”，但是這個病卻不完全具有太陽病的三個典型特徵，所以，稱之為“太陽病”是不準確的，這是張仲景在理論闡述上的一個小小的漏洞。當時張仲景觀察到了溫病這種熱性外感病，也是外邪引起的，所以統稱為太陽病了。

太陽主表，風寒邪氣這種陰邪侵犯太陽陽氣引起的病叫太陽病。但是，溫病的病邪是溫熱邪氣，是一種陽邪，傷的是人的陰液，既然陰液受損不足了，人自然會感到口渴，這是太陽傷寒沒有的病症，而溫熱邪氣是陽邪，陽邪侵犯人的肌表，人體正氣奮而抗爭，人就會發熱，所以發熱是溫病最典型的特徵，也是最先出現的特徵，由於溫邪侵犯的是人的陰液，一般不損害陽氣，不會感到惡寒，當然，如果溫邪夾雜風邪，病人會有輕度怕風的感覺。所以，溫病出現的病症也就跟傷寒不一樣了。

張仲景看到了溫病的這個現象，但是沒有深入研究，他主要研究的是傷寒，所以只是把溫病的一般特徵性的東西放在這，因為《黃帝內經》、《難經》都認為溫病是傷寒的一種，所以他也把它歸於了傷寒，歸於傷寒中的太陽病篇，便叫做“太陽溫病”（）。

溫病侵犯人的陰液，而人體表和上焦的陰液是靠人的肺來輸布的，溫病的溫邪首先侵犯的是人的肺，應當屬於手太陰肺經病變了。因此，溫病不應該歸於太陽病，而應當屬於手太陰溫病。這是張仲景受當時醫學知識的限制，在理論闡述上的一個小小漏洞。

由於宋朝的人對溫病的研究才剛剛起步，還沒有看到溫病跟傷寒的區別，思維依舊受限於《黃帝內經》、《難經》，對兩者視為相同理論，所以並沒有認識到這個漏洞。

聽了葉知秋這句話，林億愣了一下，捻著鬍鬚想了想，一時不知道怎麼解釋這個問題。

沒等他想到如何解答，葉知秋又問道：“傷寒和溫病是同一個病嗎？”

“那當然，《肘後備急方》說的，傷寒是雅稱，溫病是俗稱，兩個是同一個病。”

“既然是同一個病，為什麼用傷寒的方子治，卻會出現誤治？卻會變成風溫？”

林億愣了一下，捻著鬍鬚瞧著他，又不知如何作答。

葉知秋又道：“傷寒為病，寒邪束表，可以用熱法發汗解表，對吧？”

“對啊。”

“那太陽溫病也能用熱法嗎？”

“當然不行啊，那就會出現周身汗出，身灼熱，就是風溫啊，風溫就是是傷寒誤治出現的嘛，——風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出嘛，如果用熱法，那就會引起嚴重後果，‘一逆尚引日，再逆促命期！’——你學了傷寒論，這個條文應該知道的呀（）！”

“我就是這一點搞不明白，既然溫病就是傷寒，為什麼不能用熱法？太陽傷寒不是寒束體表嗎？用汗法就能解表啊。”

林億又愣了一下，瞧著他，半晌，才道：“你說的也有道理，其實，仲景說的溫病，是一種特殊的太陽病，不要用太陽病的一般特徵去要求，也不能用太陽病的治法去生搬硬套。畢竟它是一種特殊的太陽病。”

“特殊的太陽病也是太陽病，既然是太陽病，太陽病必然惡寒，為什麼太陽溫病卻不惡寒？既然不惡寒，還能叫做太陽病嗎？”

“這個……”林億有些尷尬，捻著鬍鬚瞧著他，“特殊嘛，就是不一樣。”

“如果不一樣，就不應該叫太陽病，而應該叫別的病！”

“你要這麼理解，也可以，他就是一種別的病，不完全是太陽病。”

葉知秋眼睛一亮，道：“這麼說，伯父也認為太陽溫病跟太陽傷寒完全是不同的兩種病了？”

林億終於明白葉知秋把自己攔住的目的了，凝視他片刻，緩緩道：“你在跟我說你爺爺誤治二皇子的事情，是吧？”

“是！聽審那天我去了，我仔細研究過二皇子得的病，其實不是太陽傷寒，而是溫病，是完全不同於傷寒的溫病，正如剛才跟伯父討論的，溫病跟傷寒完全不同，不是大同小異，而是完全不同！從病因病機到治病原則方藥，都完全不同。說得不好聽，這一點伯父似乎不太清楚，爺爺也不知道，所以才用用了治療傷寒的法子治療溫病，導致出現壞證，出現了逆傳心包的危症，