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中國古代的賢明君王，為了選拔忠臣良將，嘗試了很多方法，最後總結出兩條經驗：

第一條經驗：“求忠臣必於孝子之家。”什麼是“孝”呢？就是知恩圖報的美德，有感恩之心，在一種知恩圖報的家庭文化中長大的人。必然性情忠直，待人友愛，值得信任。環境造就忠直。

第二條經驗：“聖朝以孝治天下。”為了持續不斷地得到忠臣良將的候選人才，光靠這些人不夠用，不得不培養一種知恩圖報的軟環境，就是現在的企業文化氛圍，一旦形成這樣的氛圍和企業文化，你就能夠不斷地吸引和培養出高忠誠度的人才。與之相反，在一個惟利是圖的公司裡，每一個員工都會自私自利，有奶便是娘，毫無忠誠度可言。

《三國演義》中關羽就是忠誠、信守承諾、敬業和榮耀的象徵。“桃園三結義”後對這個團隊極其忠誠，於是留下很多千古佳話。“千里走單騎”和“過五關、斬六將”只是一種表現形式，想當初曹操萬般挽留，關羽還是忠於朋友之義，投奔荊州。

現代企業，公司管理人員非常重視員工對企業的忠誠度，忠誠度的作用越來越高。離開忠誠度，個人的價值會變得很小，單槍匹馬很難幹出什麼大事來，特別是高新技術企業中，如果骨幹技術人員沒有忠誠度，那麼企業的前途就令人擔憂。

當今天整個世界都在談論“變化”、“創新”等時髦的概念時，忠誠度好像顯得過時而陳舊，然而，我們無法迴避的問題是，員工的道德風險無時無刻不在困擾著企業的管理者們。必須承認，我們所面臨的變化也帶走了許多有價值的東西，包括那些經濟起飛所依賴的基本的商業精神——忠誠、信用、勤奮和敬業。

我們常常看到，很多年輕人以善於投機取巧為能事，以過河拆橋、善攀高枝為榮耀，領導一轉身就懈怠下來，沒有監督沒有效率，工作時推諉塞責，劃地自封，卻以種種藉口來遮掩自己缺乏的責任心。懶散、消極、懷疑、抱怨……種種職業病如同瘟疫一樣蔓延。老闆和上司有時看在眼裡，可又拿不出什麼行之有效的辦法來，如果企業存在這樣的現象，那麼企業的內部文化就真的需要調整，也說明沒有企業文化。

當一位新人進入公司，經過試用期，他要麼被拒絕，要麼被同化，一個有企業文化、優良傳統的企業就會同化感染新的同事，反之則很危險。

當然，現代企業中有的老闆和高層也非常重視企業文化的渲染和營造，對忠誠度也很重視，如果忠義之氣能長，能得到公司高層的重視，那麼員工對公司的忠誠度就會不斷提高，繼而感染整個公司。

一個真正以忠義交友的人，會相互規勸過失、勉志勵行、切磋學問，更可以在你受到脅迫時，為你奮力解危。老闆和員工如果都具有秉承忠義的性格，那麼就是公司的福音，而且還會成為朋友。以忠義之心交友，感情才會真。

有一個叫皮西厄斯的年輕人，他因幹了一些觸犯國王的事被投進了監獄，不久後將被處死。皮西厄斯請求國王放他回家鄉一趟，向他最親愛的人告別，然後再回來伏法。國王認為皮西厄斯想借機逃走，不肯放行。這時，一個自稱達芝的年輕人自告奮勇代替皮西厄斯伏法，並說，如果皮西厄斯不回來他願意代他而死。國王十分驚訝，最後還是同意讓皮西厄斯回家並把達芝關進監獄。

行刑的日子到了，皮西厄斯還沒有來。雖然達芝做好了臨死的準備，但他對朋友的信賴依然堅定不移。他說，為自己深信的人去受苦，他不悲傷。行刑的劊子手前來帶達芝去刑場，就在這時，皮西厄斯出現在門口。暴風雨和船隻遇難使他在路上耽誤了許多時間，他一直擔心自己來得太晚，他十分感激地向達芝致意，然後向劊子手走去。國王看到他倆忠義的美德，認為像達芝和皮西厄斯這樣相互熱愛、忠肝義膽的人不應該受到懲罰，就把他倆釋放了。國王感動地說，願意用全部的財產，換取一位這樣的朋友。

肝膽相照才會產生忠誠（2）

老闆和員工的關係，也是朋友關係、合作關係，也要講忠義。公司愈關照員工，它的聲譽也會愈好。一些比較有遠見的組織，目前正投資於頗為複雜的員工協助方案上，即邀請外來的顧問，替員工處理各式各樣的個人問題（例如：婚姻、法律以及與工作相關的各種問題），公司負擔一切費用，如果有更多老闆和公司採用這種方案，那麼員工的缺勤率，員工的外流現象將會大幅度減少，尤其是當人力資源日減，主管們必須競爭激烈才能吸引人才的時候。

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忠信的基礎是