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前施行召魂術的過程。

當時他被夏詠昱擊昏，意識才剛恢復不久，就看見對方進行這麼一場不可思議的儀式。記得，那時的夏詠昱曲膝盤坐，閉目冥思，口中還反覆念著奇妙的咒語。房間的燈光熄去，他的姿態猶如招來惡魔的巫師。

劍向依樣關去日光燈，房內頓時陷入一片漆黑。他亮著筆型手電筒翻閱《靈媒人格探勘》，找到了有關召魂術的施法描述。

暗黃色的圓形光暈在紙頁上微顫，印刷文字似也不停在其上飛躍跳動。

——十七世紀的大魔法師摩西斯．隆恩（Moses

Long），所撰著的手稿《以水晶球與燻煙法召喚天使論》中，曾提及「香」對召魂術絕大的重要性。這種儀式，基本上是為了從幽靈口中求得預言，因此在儀式前必須進行一個很重要的準備工作——就是砍下三根棕櫚樹的嫩枝——當然，這並非可由商店中隨意買到。每一根嫩枝都要裹上羊皮紙，上面寫好三個預言幽靈之名：達拉斯（Darus）、亞特思（Artus）與阿貝達爾（Aebedel）。然後連續三個晚上，對著每根樹枝念出一段咒文，最後才召喚三位幽靈。

——受召的幽靈並非來自天國，他們在地獄裡飽經煉火的焠灼。因此，他們被巫師要求以美麗動人的女子之形象現身。否則，其惡濁醜陋的真實外貌將使施法者無法正視。巫師可以命令她們：「對我的疑問和要求，都要照實回答，不得有絲毫偽稱、假造或推諉之詞。」

——另外，手稿還出現如下語句：「就因為我現在已經知道他們是善還是惡，所以我奉勸各位不要跟他們有任何的接觸，就像我已經在……勸告其它人……」這段文字的筆跡與先前完全不同，而且像是突然被中斷，並沒有完全寫成。根據研究員卡登．修爾（Katon

Shual）的猜測，隆恩可能是在召靈過程中，遭遇了十分不愉快的經驗，因此寫下這段對試法者的忠告。

——然而，也有一種說法大膽指出：隆恩當時在召靈失敗後被惡魔附身，這是他喪失對自我軀體的控制力時，所留下的警告遺言。

當劍向讀到這一段時，派波太太遭惡靈作祟的敘述又浮現在腦海裡。

——召喚死去親友靈魂的法術，與召喚預言幽靈的方法基本上並無太大差異。不過，在施行召魂術前，有一個前提必須先予以說明：所謂的召魂術，並非是令死者復活的法術。施法者所招來的魂魄，事實上只是死者於臨終前的最後意識。

——此一臨死意識為死者之精神力量，它能重現死者在臨死前心中所思想、意志所專注，卻無法讓死者在人間恢復行動力或判斷力。亦即，魂魄僅是死者殘存於人間中意識的無形聚體，他可以回答偵訊者一些簡單的問題，卻不能取代被附身者進行太複雜、太長久的活動。

——死者的魂魄會隨時光之逝去而逐漸散淡，因此如要施行具有一定效果的召魂術，則必須選擇逝者死亡之處，把握時間儘快進行，以召回死者最清晰之意識。

劍向這才明白召魂術真正的內涵。拜託死去的夏詠昱重回人間代替他解決一切難題，是毫無意義的要求。未來要想找到張織梅，仍舊得靠自己的力量……

——如上所述，進行召魂的最佳時機，為安寧靜謐的子夜時分。死者的魂魄此時不會受明亮的光線干擾，而能較鮮明地與靈媒的腦波產生共鳴。於是，場所內不得有任何人造光芒，但如有月光照射則更佳，因為月亮適度的光輝，正能讓死者的靈魂相信其活動時間確為深夜，而易於接受召喚他的靈媒。

——首先，施法者必須盤腿端坐，使軀體呈穩固的金字塔形。坐下來將左腳伸開，右腳的腳跟靠著會陰處；再將左腳彎曲，把左腳跟放在右腳之前，雙腳併攏。放鬆肩部的力量，腰部伸直，下顎收縮，胸部輕輕挺起，兩膝靠在地面上。

——閉上雙眼，凝神集中於前額。前額藏有「第三隻眼」，也就是能通鬼神的眼睛。第三隻眼能洞見常人所看不見的事物。靈媒體質之所以具備敏銳的第六感、能感覺到鬼哭神號、經常為奇妙的不安感所支配，實則由於第三隻眼受萬物無形頻率所影響。

——施法者必須運用呼氣與吸氣的律調，讓自身的腦波趨於平穩，方便死者魂魄之進入。開始時，以腹部慢慢地呼氣四秒，再慢慢地吸氣四秒……

劍向念著〈靈媒自我修煉之初階技巧〉內容的每一個細節，充分領悟後開始進行無人傳授的靜坐。按照書上的說明，他一面回想著夏詠昱死亡前的畫面，一面讓身體調合於臥房的空間中。他口