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們就會乘去廈門的火車，在玉山站下車；再從玉山公交車站乘車直奔三清山索道下站。再去三清山，一定要多住些日子。

2007年1月28日（星期日）書包　網　。　想看書來

承德行

承　德　行

承德避暑山莊，又名承德離宮或者熱河行宮，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的休閒處所。山莊始建於1703年，傳說是佛祖釋迦牟尼託夢康熙，要贈他經卷並點化他一個特殊的藏經崇佛地點所致：康熙四十年（1701）的某一天，得夢，甚感蹊蹺，召群臣相議欲尋覓此福地；次年康熙去木蘭圍場北狩獵時發現了這塊寶地；緊接著第二年就開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路建宮。山莊的建造，歷經清朝康熙、雍正、乾隆三代皇帝，歷時近90年，是一處規模宏大、風格獨特的皇家園林。1994年還被列入了世界文化遺產名錄。照理說，這樣的一處旅遊勝地，早應是交通便利、商業繁華的；恰恰相反，至今京承高速還未全線貫通，旅遊業也只能說是方興未艾！

90年代初，80年進江蘇省外貿工作，進京的機會是很多的；工作之餘，順便去趟避暑山莊的機會應是舉手之勞、俯首可拾的。但卻是從未去過，又時刻都在惦念著想去一趟。今年6月1日與肖江先生一起便餐，順便提及此事；他也擬去北京辦點事，二人就不謀而合，相約一起去趟北京，並專程去承德避暑山莊、北戴河觀光。他倒是一個特爽快的人，當即就去附近的售票處買了二張6月3日晚9時許去北京的Z50次火車票。

6月4日凌晨6點半火車正點抵京。肖江先生工作過的北緯通訊公司的駕駛員段師傅開了一輛別克商務車來接，趕在交通高峰期的7點鐘前出城，由機場高速再換轉京承高速直奔承德。京承高速還未全線貫通，出了密雲縣古北口進入河北省境內後，中間有一小段路，得先下高速繞行一下再回高速繼續行駛。大約11點鐘，到達了承德避暑山莊入口處的麗正門。我們一行三人都是初次光臨承德，先下車買了二份避暑山莊的遊覽圖，就去找了家小飯館便餐。當地以羊肉為主的風味小吃，倒很合我們的口味，而且價廉物美。

當時正值正午，天氣晴朗，紅日當空。餐後，經商議我們決定下午先轉一下外八廟的景點；次日早晨再參觀避暑山莊。這樣，由山莊東路我們先去了普寧寺；以後由環城北路又去了號稱小布達拉宮的普陀宗乘之廟和供六世班禪講經居住的須彌福壽之廟。

普寧寺位於山莊的東北部，建於乾隆20年（1755年）。當時清軍在蒙古族各部落的支援下平定了準葛爾部達瓦齊汗的叛亂，建該寺，取普天安寧之意。寺的前半部為漢式，取伽藍式佈局，有山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿等；後半部則在九米高臺上築藏式寺，為曼荼羅式。藏式主殿大乘閣高36米，閣前6層簷，後為4層，兩側為5層，逐層向內收進；第五層簷上四個欑尖方頂上置鎏金寶頂，使第六層大欑尖方頂上的大鎏金寶頂正居其中，氣勢雄偉。閣內供奉的金漆木雕千手千眼觀音菩薩像，通高米，重約110噸，是國內最大的木雕大佛之一。大佛眉如小月，眼似雙星；玉面天生喜，珠唇一點紅，造型恢宏而慈善。菩薩千手千眼靜觀世間動靜，靈氣保佑八方生靈，因此普寧寺又稱大佛寺。

外八廟的修建，也可謂是用心良苦了。在環繞山莊東部和北部的山坡臺地上，曾先後建起過十二座風格迥異的佛寺，其中有八座隸屬清廷直轄，又地處塞外，故統稱外八廟。康熙、乾隆二帝建造外八廟的用意，是為了實施對藏、蒙各族的安撫政策，拉攏和團結各少數民族的上層宗教人士，所以各寺的風格融合了各民族的建築風格；但佈局上都是朝向山莊的，寓各民族心向朝廷，宇內一統之意。

普陀宗乘之廟建於乾隆32年（1767年），佔地330多畝，是外八廟中規模最大的一座。該寺是為了慶賀乾隆60壽辰和翌年皇太后80壽辰而建的。普陀宗乘即是布達拉的漢譯。落成之時，各族王公貴族、政教領袖和朝廷大臣朝拜於此，盛況空前。當時，有一支流落於伏爾加河流域的厄魯特蒙古族土爾扈特部落，共17萬人，在其首領渥巴錫的率領下，歷經千辛萬苦，跋涉萬里迴歸祖國。歸國後，僅餘三萬人。渥巴錫隨各族領袖前來朝覲，乾隆皇帝給以隆重的接待，並立《土爾扈特全部歸順記》一碑於廟中，將這一感人的歷史事件載入史冊。該廟的佈局也是漢藏結合，以藏為主的。前部有山門、碑亭、五塔門和琉璃牌坊，呈中軸對稱，為漢族風格；中部依山就勢，有大小白臺僧房和佛殿散落分佈；後