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天神，梵文‘阿’是否定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。

他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。

阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。

人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大。

天道，阿修羅道，人道，為三善道；畜生，餓鬼；地獄；為三惡道。

人間道，眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。

投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。

畜牲道，相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。

畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不常見到的動物，也都屬於畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達多劫。

地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。

餓鬼道，餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。

餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。

地獄道的眾生，以凡夫的眼睛是見不到的。

餓鬼道的眾生，則可以用肉眼得見，餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界，在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的眾生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。

……

第一百四十九章　轉世輪迴

“六道輪迴，是三屆生命的轉換形式，其實修煉佛法最好的地方，就是在人間，這也就是為什麼人間的修士，往往是三界中最強大的，同時也是這個世界上所有生命存在的基礎。”

“人是萬物之靈，先天就具有其他物種無法比擬的天賦，這就是為什麼三才中有‘人’這一說。

天地人三才！天高遠無窮，地厚德載物，孕育無數，而區區‘人’，怎麼可能與天地並稱呼三才？就是因為人是生靈之長！

輪迴到人的身上，是最適合修行的，當年黃帝立下人倫大道，招來萬魔侵襲，就是嫉恨人道的大勢，當時天下大亂，‘后土大神’用*力將眾生固定在六道之上，以輪迴之勢演化功德。

其實質的目的就是要隔離那些妖魔鬼怪，給人倫大道發展一個廣闊乾淨的世界。

眾神庇護，人道才成為最適合修煉的世界。”

班禪傑布侃侃而談道，似乎在訴說一個悠長的故事。

“我還是不明白這個道理。為什麼人道最適合修煉？天道不也是很乾淨的麼？”周坤好奇的問道。

“嘿嘿！兄弟，你是問到點子上了，可是就是因為天道過於安樂這個原因，使得那裡根本就不適合修煉。

天道中的眾生一生享樂不盡，有一個佛經中的故事與此有關。

在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫“舍利弗”，佛教中著名的《般若心經》便是為他而說的一部經文教法。

這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫“海生”。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。在海生出入時，由於其高貴地位，通常都騎象而出行。