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突然，火雲狂湧，四散而開，其中出現了九座又高又大，神聖無比的大佛。

“你施展魔門神通吸走我的法力，我自然要吸回來，且看看你天魔*厲害還是我的天道*更勝一籌？”

周坤的聲音傳出，原本是硃紅豔麗等周坤話音一落，景象突然一變，所有的硃紅全部隱去，取而代之的是一片漆黑。

無比的吸力從黑暗中來，整個虛空頓時扭曲得不成摸樣，連光線都被吸進了進去！

天魔之主心中一緊，只感覺身體立刻動彈不了分毫，九股毀滅性的吸力拉扯上身，就連自己的意識都彷彿被吸住，要拖進大佛的大口，那無窮無盡的大口中去。

“啊！”

一聲慘叫傳出，天魔之主身邊的一縷魔光經受不住大佛的拉扯，竟然離體大佛口中投去，在半路，這縷魔光化成一個妙齡女子，驚慌失措的表情明顯可見，但下一剎那，就被大佛口中的黑暗吞沒，隱約見得一絲血光閃過，再也不見痕跡。

隨著慘叫聲此起彼伏，無數魔光被還原成剛才吸取周坤法力的女子，又被吸進大佛口中絞碎。

天魔之主主心中已覺不妙！

他的境界雖然遠高於周坤，但畢竟是分神遠不如周坤本尊接器魂之力施展的神通，前面佔了上風是因為周坤三個意識去輪迴了，但現在周坤神魂迴歸祭出了剛剛悟出的玄功變化，又加上這裡是缽盂空間，使得天魔之主完全沒有抵抗力。

呼呼！大佛口中居然響起了急速的風聲，空間之內所有元氣全部朝大哭後的黑暗投去，使得天魔之主一縷意識蠢蠢欲動。

“我會再降臨的，希望下次，你也能象今天一樣過關！”

堅持了片刻，天魔之主已經感到帶走這分神已是不可能的事了，否則再遲片刻，讓周坤把法力吸回，法力增長，大佛器魂威力加到最大，保不準自己的意識也會被吸進去。

雖然這縷意識不算什麼，但若被周坤用什麼方法囚禁起來就不妙了，以後等周坤法力大成，領悟至高境界，說不定可以憑藉這縷意識來攻擊自己的本體。

當機立斷，施展出無上魔功，琉理光雨比剛才密集了十倍，自極高天上雪花一般當頭衝下，入海般投進大佛口中。

乘著這機會稍微減弱了壓力，天主意識轟然散去，迴歸進了宇宙深處。

然而，就在這一刻，隨都沒有注意到，甚至連周坤也沒有發覺，一點淡淡的星光自九天落下，混合在琉璃天花中，扎進了茫茫雪山之中。

……

天魔！

四魔之一。又稱天子魔、魔天、魔王。欲界頂上第六天（他化自在天）之主。不喜眾生出離三界，故對佛及修道者作種種擾亂。一名波旬。佛在菩提樹下時，此魔王曾現身妨其成道，但被佛降伏；此事見載於佛傳。

《玄應音義》卷二十三雲︰‘即第六天主也。名曰波旬，此雲惡愛。即釋迦佛出世魔王名也。諸佛出世魔各不同，如迦葉佛時魔名頭師，此雲惡嗔等也。’此外，據《大集經》卷四十三所載，魔王波旬之女，名離暗，由於前世修德本而歸依佛陀，王宮中五百魔女眷屬亦發菩提心。

還有一種傳說，天魔乃是上古洪荒時期世間第一魔。有人說他是蚩尤的後代，也有人說他是天地間的極陰之氣自然產生的魔王。

輪迴是佛教的基本理論，認為人永遠處於生死迴圈狀態，迴圈的線路有六條，在哪條道上迴圈取決於活著時所做的善事和惡事。

例如，做了惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的迴圈，再取決於它活著時作的〃業〃。

所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地機械迴圈。輪迴的範圍共有六大種類，佛教稱為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善。

五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見

及十惡五逆十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱為五逆而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。

而仙女的話題就比較多了！大家知道的包括很多傳說中，都有仙女！

七仙女下凡等等！

但是仙女不等於就