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像張開的傘，所以又稱為‘傘子鹽’，而它乃是鹽品中的上品，所以船伕特地要入縣為我們取些來嚐嚐。”裴景睿擁著她朝西南方向著去，“涵兒，你可有看到那些白白的石瑰？那些就是鹽塊，而前方你現在所見的水道，就是流入縣內的溪水，這兒的人都以此溪水為生，所以這溪水又喚‘湯溪水’。”

曄涵發現以前她不曾與裴景睿如此親近相處，對裴景睿的瞭解都是從元令那兒得知的。她知道他博學多聞，但今日相處，她才知他連這等小事也知之甚詳。

接下來的數日他們一直順著江水遊三峽，在經過巫峽時，裴景睿對曄涵說起這巫山的由來。“傳說這巫山裡封了一個女魂，乃是天帝之女，名喚瑤姬，因為她在出嫁前就死了，所以天帝將她封在山之南，而她的靈魂因此化為一草，其果實被喚為‘靈芝’。”

“除此之外，聽說這巫山之女，住高唐阻險之地，早上行雲，日暮降雨，但都在陽臺之下，所以有人為她立廟，稱為‘朝雲廟’。”

另外，裴景睿也對曄涵描述三峽之美，“這巫峽是三峽中最長的，在接下來的路程，兩岸都是山連著山，宛如巨龍盤據在岸邊，氣勢磅磚。山上松柏聳立，至於松柏之間另有懸流瀑布飛瀉其間。另外林間的猿聲不絕，這淒涼的猿聲，總在空谷迴響久久不斷，當今聽者為之心傷，所以有‘巴束三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’的話。”

譁涵目不轉睛的看著他，覺得自己更為他心折。“

裴景睿見她如此看著自己，不顧他人的眼光，將她摟進懷裡坐著，並對著她唱起蜀地的情歌。

曄涵聽了覺得不好意思，只好將自己的臉緊埋在他懷裡，直至他唱完歌后，重新為她介紹兩岸的風光，才依偎著他繼續遊覽下去。

過了巫峽，江水東流，畫舫行至“空泠峽”。這兒的山掌交相而錯，上有奇石，有如兩尊人像，攘袂相對，裴景睿告訴她，傳言從前有兩位大人在此爭著地界，因久久不下所成。另外在此地還有一個風俗是“插灶”，其原因乃是因為此地高岸壁立幾百丈，飛鳥過而不能棲，有一人將未燒完的火炬插入山崖，從此便一直留傳下來。

當畫舫再行至“流頭灘”、“人灘”和“黃牛灘”時，船伕也對他們說明這些名稱的由來，他還唱了一段黃牛謠：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”而這詞中的意思，其實只有兩字——難行。

在這一路上，由於江水湍急，所以他們和唐門的畫肪自湯口縣一聚之後，便一直沒有碰頭，一直到了西陵峽時，小湘才從船尾見到他們的船頭。

“小少爺，見到唐門的畫舫了。”小湘匆匆走進艙房內對曄涵說。但她見曄涵又坐在裴景睿懷裡，心裡不禁又有些疑惑了，難道大公子已經知道小少爺是女兒身。

“這麼說他們應該是沒有遇到什麼事才對。”元令在一旁說著。

裴景睿點點頭，“嗯，因為三峽景觀奇特，外地行船至此的人，常會為了觀看兩岸風景而疏忽這裡的急流暗渦，輕者翻船為人所救；重者則是一去不回，尤其是西陵峽這一段，它是三峽中水流最急的，但也是風景最美的。”他指著兩岸的風光說：“此處的每座山巒都有它各自奇特的形狀，除此之外，它的林木蕭森，疏疏密密與浮動的雲霞或連成一色、或在雲霞之外，如此山嵐煙雲，令人如入仙境而流連忘返。”

曄涵聽他如此形容，不覺嚮往這兒的明媚風光，不忍離去。

自從收養她的爺爺去世後，她的生活就只有學習、責任和服從，待接掌裴家四門後，在她的生活中除了工作還是工作，而她也從不覺得這樣有什麼不好，但如今她發現，生活好像不應只是如此。

裴景睿對於曄涵留戀的表情看得一清二楚，“涵兒，你若喜歡，以後大哥每年抽出一些時間，帶你四處走走，我們可以大江南北遊走，可好？”

曄涵聽了心中很高興，但她知道裴家四門的事務繁多，連休息都是難得的機會，這種事可能嗎？“大哥，可以嗎？”

裴景睿知道她心中掛慮的事，笑著說：“當然可以，這事我們回去後再好好安排，一年只玩一個月，不是難事。”

曄涵點點頭，心想或許這樣四處走走也好，不但可以改變她以往一成不變的想法，也可以體會不同的生活。

當畫舫行至南津關時，裴景睿要船伕緩下船速等唐門的畫航。

南津關是西陵峽最後一個隘口，出了這裡也就等於出了三峽，而這兒的水也不似三峽那般湍急。

曄涵他們一邊等人，一邊欣賞幽靜