132 武士之死(第1/3 頁)

日本民族是一個崇尚秩序的民族，無論這種秩序是否合理或者殘酷，只要秩序出現了，他們就會遵從。就好比現在，與其在屠城的恐懼中等死，還不如好好接受肖樂天這份苛刻的條件呢。

不就是連坐嗎？不就是讓殺人者自首嗎？這要求太合情合理了，民眾心中都有自己的算計，十萬日本人就算死掉一萬的罪犯，剩下來的不還是大多數嗎？更何況殺人者理應抵命，但是肖樂天從來沒有說過搶劫者是什麼罪，看樣子上國大人是不會追究了。

所以說低層民眾對肖樂天的處罰非但沒有一絲的牴觸反而一個個喜笑顏開，認為自己已經平安的度過了此劫，畢竟殺人者還是極少數的。

和賤民相對應的就是軍人，聽到肖樂天言語中的猶豫，那些士兵的心都提到嗓子眼了。而緊接著日本人所展現的武士道精神卻讓在場所有華人衛隊成員驚歎不已。

人群中幾乎所有中低層的武士都站出來了，一個個跪倒在營門前祈求野平太給他一把肋差，並懇請這些海賊眾們介錯。當他們看見海賊眾眼中的猶豫後，又相互鞠躬告別，希望晚死者為早死者介錯。

“諸君，我們已經敗了，戰敗者理應剖腹，讓我們之間的仇恨就終結在我們的生命裡把！”

“我死後請把我埋在櫻花怒放的地方，讓我的魂靈繼續守護武士的榮耀……”

“上國大人，讓我們的血洗刷我們的罪孽，用我們的性命化解您心中的憤怒吧……拜託了！”

肖樂天看著面前跪倒一片的武士，心中如同翻江倒海一樣。這就是武士的精神嗎？對於死亡居然能笑的如此開懷，剖腹難道如一次郊遊一樣輕鬆嗎？

一片混亂之中，任誰都沒有發現山本清的詭異，這位以暴躁易怒出名的武將，現在卻異常的平靜。不，他並不是平靜，如果你觀察他的眼仁，你就會發現這位親手挑起那霸內戰的武將，已經徹底迷茫徹底傻了。

是的，山本清現在心中的信仰已經崩潰，自從他知道霧隱小鬼其實是主君島津家的敵人後，山本清心中的所有堅持瞬間崩塌。

作為一名武者，山本清不怕戰爭，更不怕死亡，而且他也沒有什麼道德的負擔，無論是侵略還是屠殺平民，他都根本不放在心上。在他的眼裡，敵人就是豬狗，賤民就是一群犧牲品，根本沒有什麼好琢磨的。

不就是殺死一些華人平民嗎？這又有什麼大不了的，自己年輕時候也沒少拿日本國內的賤民試刀啊，賤民死了就死了唄。

沒錯，在古代日本的法律中，武士階級用賤民試刀，殺死賤民是不用負任何法律責任的。很多年輕的武者，武藝學成之後，都會找個僻靜的小路埋伏起來，一旦發現賤民出沒，抽刀就可以斬殺，這就是所謂的試刀了。

可想而知，在這種文化背景中薰陶大的日本人，搞幾次屠城什麼的也就不稀奇了，因為他們真的沒把低層民眾當人看，在他們的眼裡賤民就等同於畜生。

山本清就是一名典型的日本武士，他的性格里幾乎繼承了武士階級所有陰暗的思想，一些違反人性的事情，在這種人眼裡就是天經地義的。

但是，這種武士有一種優點則是非常讓人稱道的，那就是絕對的忠誠。武士以忠誠主君為使命，這是所有武士的驕傲，雖然日本戰國曆史上出現了很多起反叛事件，但那也都是武士晉升為有實力的大名後才發生的。

在沒有得到封地，沒有晉升為大名之前的武士群體，他們對主君的忠誠可以說狂熱。這不僅是一種文化，更是一種利益，因為武士和他的家族跟主君的關係是一榮俱榮、一損俱損的。拋棄忠誠的武士下場不僅僅是自己死，也會連累自己的家族，恐怖的懲罰是常人難以現象的。

山本清是一名武士之道的堅定追隨者，對於島津家的忠誠是他心中所有價值觀的軸心也是根本原則。山本清的所有行為其實都是從這個軸心中延伸出來的，無論是聯絡惡八郎攻擊滿城的華人，還是跟霧隱小鬼一起在碼頭埋火藥，這些計劃無論成敗一直都是圍繞著島津家的利益而制定的。

但是現在，戲劇性的大轉折如同一把太刀砍斷了他心中之軸一樣，這名勇武的武士頓時就像一條被抽筋的狗，身體沒變樣但是精神已經徹底癱軟了。

“怎麼會這樣？霧隱小鬼原來是德川家的細作，她居然是敵人的忍者。我怎麼這麼傻，我怎麼就上當了？害死我自己沒什麼關係，如果坑害了島津家，我我我……我就算是粉身碎骨都沒法贖罪了……”

想到這裡，山本清突然大吼一聲“啊！”他抬腿就向前衝去，嚇得