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首先，有個同學就提到了那部若菱看不太懂的電影，他指出電影內容說：”觀察者在所有各種事物的可能性中選擇了一種，於是事情就如實發生了，所以事情是我們的『選擇』，而不是我們被動看事情發生。”也有同學提到了”吸引力法則”，相同能量的事物會彼此吸引，所以我們周遭發生的事物都是我們本身的能量吸引過來的。

還有同學提到了”因果業報”的說法，但他們的觀點是：命是可以改的，行善積德的人，再大的前世報應也可以消減到最低。

一個同學忍不住了，她有不大相同的觀點：”我是個基督徒，我是認同有一個最高力量在管制這個宇宙的。你們這樣說，好像人可以超越神，掌管自己的命運！”

大家突然變得鴉雀無聲，震驚於半路殺出來這麼一個程咬金。若菱倒是挺欣賞她的態度，畢竟有不同的意見可以激發我們更多不同層面的想法。

“沒有衝突，親愛的，”老師柔聲地說，”當我們心裡有個深切、真誠的渴望，整個宇宙都會聯合起來幫助你，這就是你心目中的神。當你祈禱的時候，你的內在會發出一股正面振動的能量，它會把你想要的東西吸過來，也就是神在回應你的禱告而賜給你真心想要的東西。”

那個同學緊繃的臉孔稍稍有些鬆弛了。

老師繼續說：”我們面對每天的生活，都去試著活在當下，臣服於所有『已經發生』的事。己經發生的事就是神，因為如果不是神的旨意的話，它不會發生，所以我們臣服於它。然後因為我們相信神的恩典，所以在當下的每個選擇中，我們沒有懼怕，能做出最好的選擇，而且正因為我們深信神的恩典深藏其中，最好的事物會因為我們有意識的選擇而發生。”

若菱真是很佩服老師能一轉頭就用基督教的語言，把剛才大家說的”另類”觀點換成基督徒能接受的說法。在這一轉念中，不但那個同學，連若菱也心悅誠服地接受了。

老師這時轉過頭來，看著一直沒有發言的若菱，邀請她分享她的回家功課。

若菱有一點害羞地低頭看自己寫的東西，然後老老實實地念道：”誰讓你感到憤怒、挫折、迷惑，為什麼？誰激怒了你？你不喜歡他們什麼地方？”

若菱停頓了一下，更不好意思地小聲念道：”我對志明感到憤怒，因為他很自我中心，從來沒有真正的關心過我‥‥”

“好！”老師要她停下來，然後問：”這是真的嗎？”

“什‥‥什麼？”若菱不解。

“志明很自我中心，從來沒有真正地關心過你？”老師重複若菱的話。

“嗯，是真的。他只管他自己的事，很少關懷我。”若菱回答。

“志明很自我中心，這是真的嗎？他每時每刻都是這樣的嗎？他的每個朋友，周圍的親人都覺得他是這個樣子嗎？”

“嗯‥‥”若菱沒有把握了，不敢接腔。

“他從來沒有真正地關心過妳，”老師又念道，”這是真的嗎？”

“有偶爾關心一下啦，但是‥‥”

“從來沒有，真正的，”老師加重語氣，”這是真的嗎？”

若菱說：”嗯，大部分的時間是真的。”

同學都笑了，若菱也忍不住笑了起來。老師又問：”當你有這樣想法的時候，你是怎麼樣的人？”

“嗯？”若菱聽不懂。

“當你抱持這樣的想法－－『志明很自我中心，從來沒有真正地關心過我』的時候，你看到他，或是想到他的時候，你心裡是什麼感覺？”

“嗯，不太舒服‥‥”若菱保守地描述。

“是喜悅和平還是緊張壓力？”老師追問。

“緊張壓力！”若菱不假思索地回道。

“好，你想想，今天如果你沒有這樣的想法，在你的腦袋中，你看到志明，或是和他相處的時候，你會覺得怎麼樣？”

“好多了，比較平靜。”若菱想象了一下，然後老實地回答。

“好，我不是要求你要放掉這個思想，我只是問問你，你有沒有看到任何理由，讓你放掉這個思想，不再揹負著它？”

“是的，我知道。”若菱說。

“好，我現在請你把這個句子反轉過來，把肯定句改成否定句。”

“嗯？”若菱不確定要怎麼改。

老師幫她起頭：”志明不是‥‥”

“志明不是自我中心，他不是從來沒有真正地關心過我。”若