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“哪三重？”

“很簡單的三重境界，曰君子境，賢人境，以及聖人境。”

山生說這話的時候目光炯炯地盯著龍彥，渾身的氣勢彷彿一下磅礴了起來。可見山生此時是很認真地說話的。

龍彥一副好學生樣，對於未知的東東一定要搞清楚。知之為知之，不知為不知，是知也！同時還要有鍥而不捨的精神，龍彥於是施禮道：“還請諸位師傅為我詳細講來！”

“這君子境嘛，相對來講是比較容易達到。凡是能入我門的弟子，這首要的一點就是具有君子的品性。而這君子的品性從何而來呢？自然是要以詩書來提升一個人的品性。故我儒門武學弟子必須是文武全才之人。而隨著詩書的薰陶和心性的提升的同時，對於我儒門武學的理解亦是水漲船高。二者相輔相成，不可或缺，不可褊狹。”山生轉過頭對著龍彥道：“你可記住了？”

龍彥微笑道：“多謝師父指點，記倒是記住了。不過按照我的理解來說，是否就是說我儒門武學的基礎和重點實際上以修心為主，這人的境界上去了，武學自然也就上去了？”

四老一聽這話，眼裡閃過驚訝。

山生笑嘆道：“果然了不得！若是他人在此怕是要我等解釋半天，想不到你的理解竟是如此深刻。如此通俗！好啊！”

龍彥被誇的難得地不好意思了一把，臉上微微有些紅了。這整日裡被人誇，還真是會讓人驕傲的啊。

水生看到龍彥的表情覺得暗笑，遂道：“我儒門的君子的人格境界，修養和行為準則乃志於道，據於德，依於仁，遊於藝。切記，切記！”

龍彥立刻一本正經地施禮道：“弟子定當銘記在心。那麼這賢人境又是何解呢？”

“哈哈，還是我來給你說好了。”卻是狂生站了出來。

“小子聽好了，這君子境乃現實的道德境界，是超越於一般的，或者大眾的道德人。這賢人境乃現實的理想境界，超越了君子境的人格境界，具有大仁大義之心方可達此境界，君子境更為注重的個人的人格修養，然賢人境更為注重的乃是要有心懷天下的仁義，面對眾生，心懷大愛。如此才能到此賢人境。小子可明白？”

“弟子或許已經明白了，夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已！還請師傅們指點。”

四老對於龍彥的悟性再次石化中。不過龍彥倒是心裡暗自得意，後世對於儒學的研究讓他佔了莫大的便宜了。這賢人境說白了就是那些具有大智慧，大毅力，一心想著為人類謀福祉的人，想想歷史上的那些為了人類而鞠躬盡瘁的人哪一個不是大仁大義？哪一個不是心懷天下？哪一個沒有一顆博大仁愛的慈悲之心呢？譬如說我們可愛的毛爺爺。

四老看向龍彥的目光充滿了溺愛，這個徒兒收得好啊。

龍彥遂再問道：“至於這聖人境，還是請一併道來吧。呵呵。”

木生早就按捺不住了：“這個還是我來說吧，聖人境乃我等一直夢寐以求的境界，其超越於賢人境，聖人境乃理想的至上境界，超越了現實中的一切。但同時呢，人皆可以為堯舜，且途之人皆可以為禹。你可明白？”

“聖人境究竟是怎樣的一種境界，弟子不是很明白，不過我儒門孔孟是否就是達到了此種境界呢？”

“那是當然，儒門聖人境和佛道兩門的聖人都是殊途同歸。最後都會進到無上天道。達到聖人境自當是神仙中人。如此一說，你可明白？”

龍彥哦了一聲，偶的神呀，這聖人境界就是當神仙了。真是不敢想了，可是，換一個角度想，如此理解也沒有錯啊。想想那些孔孟幾千年的傳承，想想佛道兩門的釋迦牟尼和老子，哪一個不是神仙中人呢？同時，那神仙也是凡人變的嘛，人皆可成聖也！

龍彥看到四老含笑看著他，遂道：“我儒門武學如此劃分境界是否合適呢？那麼弟子目前是何境界了？”

狂生聽罷大笑：“哈哈哈，當然合適，儘管每一個境界都是相當的漫長，但是，如此劃分才更顯示我儒門文化的力量。至於你的境界嘛，實在是大出我等意料之外，你竟然達到了君子境的後期。除了天縱之才我等亦是無可解釋。不過，這只是說的是你的人格境界，是你對武學的理解，還不是你的實際動手能力，你的實際動手能力還落後於你的理解境界。與常人的進度剛好相反。這個你能明白嗎？”

龍彥一聽，哎呀呀個呸。理解了並不等於可以應用了，就好像某些技術，你掌握了。知道了，搞懂了。可是實踐起來還是要費一