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龍彥笑笑道：“我這麼說自然是有我的道理。一開始我就說了，世人只知從典籍裡去尋找儒家真諦，其實是走錯路了。”

這下，四老和吳文英立刻睜大了眼睛。所有人都是這樣來學習或者研究的，你小子一句走錯路了就全盤否定了所有人的努力。你以為你是誰呀？

四老是真急了，吳文英這回也是真急了：“快快說出理由！”

龍彥環視一週，接著目光轉向窗外，又開始裝騷包的樣子了：“儒家的真諦只能從孔孟身上去尋找，諸位沒有疑義吧。那麼，該如何找呢？看看孔孟的生平就自知了。呵呵。”

龍彥說完竟是不理眾人，一人獨自行至桌前，拿起香茶自斟自飲。

孔孟的生平？孔孟的生平？一句話如閃電劃過夜空。漆黑的夜裡一道炫目的光亮一閃而過。四老和吳文英不自覺地在書房裡緩緩移步，沉吟起來。

孔子，名丘，字仲尼。儒家創始人也。上古魯國人也！

其三歲喪父，家境日貧。一生在政治上不得志。但其在短暫的為官生涯中表現出了傑出的政治才華。後攜弟子周遊列國，曾到過齊國，衛國，曹國，宋國，鄭國，陳國，蔡國，楚國等國家。其最終返回魯國，專心執教。打破教育壟斷，開創私學先驅。其弟子三千，達者七十二也。

曾修《詩》，《書》，定《禮》，《樂》，序《周易》，作《春秋》。

而儒家經典《論語》，乃孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。

孟子，名軻，字子輿，上古鄒國人，乃孔子之孫孔彶的再傳弟子也。

其三歲喪父，由其母養大成人。其繼承和發展了孔子的思想。提出了“仁政”，“性善”的觀點。堅持以“人”為本。周遊齊國，晉國，宋國，薛國，魯國，滕國，梁國等國家。終不得用！

後歸而與弟子講學著書作《孟子》七篇。

對於這些資料，四老和吳文英老哥都是爛熟於心。沉吟間這些資料已千百次地閃過腦海中，四老和吳文英的眼神亦由迷茫漸漸轉為清晰。臉色露出了頓悟了神色。

龍彥看到四老和吳文英均似有所得。笑道：“諸位可知我說儒家真諦就是堅持，永不言棄是和意思了吧？”

吳文英老哥抬頭道：“似有所得，不過卻是若隱若現，還未完全明瞭。呵呵。”

四老也是點頭：“是啊，還是請龍兄弟直言吧。我等亦不必如此辛苦了。呵呵。”

龍彥站起來道：“如我之前所說，這經史典籍最是不可信的，儒家真諦就得看孔孟生平，看看孔孟一生做了什麼？”

轉了個圈，繼續道：“不可否認，孔孟的儒家思想那是相當了不起的。我相信，幾千年後，人們還會學習和研究孔孟的學問和智慧。但是，經典的東西就是離真相最近的東西嗎？答案是否定的。”

龍彥說這話就好像自己是一個偉大的預言家，幾千年後？龍彥當然是知道幾千後人們還在學習孔孟的儒學。咱就是從那時過來的。呵呵。

“著作和言論有時候是可信的，但是，絕大多數的時候，它會矇蔽我們的眼睛。讓我們走上錯誤的道路。或者陷於其中而不可自拔。所以我等不妨跳出來看看這儒家的經典。”

這話說的四老的眼睛大亮。是啊，陷於其中反而看不清了，跳出來看看呢？真是一個好主意。

“跳出來後，我們會發現，孔孟的言論思想經典不必看，我們看的是孔孟的行動，看看孔孟一生在做什麼？孔孟一生均是仕途不得志。但是在周遊列國的時候，孔孟有沒有放棄自己的學說和思想呢？沒有放棄！他們堅持認為自己的學說和思想終有人會明白，會理解，會應用的。沒有永不言棄的精神，試問，孔孟還能周遊那麼多的國家嗎？”

龍彥端起茶杯喝了一口，看看認真聽講的五人，繼續道：“因為孔孟的堅持，以及其後世弟子們的堅持，所以儒學才得以發揚光大。每一個儒家弟子是不是都在不自覺中，永不言棄地發揚儒學呢？是的，只是他們自己沒有察覺而已。”

四老聽後，都是不自覺地點了點頭。山生先生對著龍彥道：“龍兄弟真乃奇人也。一語驚醒夢中人。我等儒家之人都是心裡都有這樣的想法而不自知也。龍兄弟看問題真透徹也！一語中的。老夫佩服！”

看到四老豁然開朗的臉色和吳文英老哥微笑的表情，龍彥笑笑道：“諸位對我的說法可有意見？不妨一起探討下。”

狂生大笑道：“今日聽君一席話，勝讀十年書。龍兄弟看問題