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“可惜的是，許多人提到歷史文化，往往就會盯著裡面那些腐朽不堪的東西，動不動就打上封建遺毒的標籤，卻忘記了其中的精華。例如，早在2000年前，我們的思想家就曾經提出過一句話‘生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。’，這句話的出處，是老子《道德經》的第五十一章，意思是生長萬物卻不據為己有；撫育萬物卻不自恃有功而以此索求；促進萬物成長卻不主宰其命運。這就是我們古時的哲人所提出的偉大理論‘道’‘德’。”

“如果把這句話用在現在的教育上面，就可以這樣理解：生養孩子但不把他當做自己的私有財產；撫育孩子卻不自恃有功以此索求；促進孩子的成長卻不主宰其命運，不強加給孩子自己的意願，不干涉孩子的自由。這樣一來，還有人覺得這種思想是糟粕、渣滓麼？同學們，不要以為這種自由民主平等的思想只有西方才有，早在2000多年前，我們的祖先就已經提出這種思想了。所以我說，對於國粹的態度，就是要去其糟粕，取其精華，這國粹中的精華，一定要發揚下去，那是值得我們驕傲一輩子的，並且，需要你們這一代人承繼下去，不要擔心以後就業的問題，記住，歷史文明永遠都不會衰落，你們選擇了這個專業，就等於選擇了一種偉大的精神，我為你們而驕傲！”

不得不說，這位看起來古板的張老師，這番話的確說得我們激情滂湃，從此再也沒有人想要換專業了，而且他的專業課，從來沒有一個人缺席。

這自然也包括我在內，雖然我不是奔著學習來的，但衝著這位老師的精神，我也必須得去，畢竟這專業課每天就一節，也耽誤不了多久，至於其他的課程，我統統讓它們見鬼去了，因為我要抓緊時間，忙我的事了。

禁忌筆記，我終於可以安心下來認真的翻看，而且宿舍樓裡除了偶爾幾個逃課請假的，一個人都沒有，再也不會有人打擾我了。

我一直有一個錯覺，那就是這個禁忌筆記就好像是一本武林秘籍，當我翻開的時候，裡面會有一排牛逼閃閃的古體大字：禁忌之法第一層總綱。然後裡面就是各種圖文並茂的解說和演示，一招一式清清楚楚，各種鬼怪一目瞭然，就像……少林易筋經似的。

不過此時當我真正開啟禁忌筆記的時候，卻發現，這原來真的是本筆記。

翻開第一頁，泛黃的紙頁上赫然畫著三個大字，正是“鎮、驅、破”三字，下面小字寫著：禁忌之法第一層三字總綱，一應變化，皆從此三字中變化而來，後人謹記。

啊，原來如此，這三個字原來只是總綱，難怪爺爺每次寫的字似乎都不同，但教我的卻只有這三個字，看來，其它的變化要自己去摸索了。

我不由心中竊喜，幸好我學了兩年古文字，又報考了書法篆刻，這回可真是瞎貓碰著死耗子，逮住了！

再翻開筆記第二頁，上面用小楷記錄著：明嘉靖二十五年，江浙有水怪作亂，傷人甚多，漁民因有禁忌，懼水怪報復，不敢救。韓氏先祖親往，三日，擊殺水怪於岸。誡民眾曰：水怪者，水鬼怨氣所化也。若見死不救，則水鬼愈多，救之，則永除水患。因懼惡而置天道於不顧，為義者所不取也。救人便是救己，切記。世間禁忌眾多，然有所為，有所不為，善惡在乎一心。

這段話完全是半文言文了，但卻是現代書寫的習慣，橫排從左至右的方式，顯然，這是韓氏後人從原文筆記上摘抄下來的，為了怕後人看不懂，下面甚至還有小字註解。

明嘉靖二十五年，江浙一帶有水怪作亂，傷了很多人，漁民因懼怕水鬼報復，看到有人落水也不敢相救。因當地漁民有個禁忌，不得救落水的活人，因為那是水鬼在抓替身，而漁民每日與水打交道，若從水鬼手中救人，水鬼就會找救人者頂替，或者令救人者打不到魚。

後來，韓氏先祖親自趕去，獨自駕舟出海，歷時三日，引水怪至岸邊，將其擊殺，水怪顯形，才知是水中溺死之人亡魂作祟。於是先祖告誡眾人：水怪，乃是水鬼的怨氣所化。你們常年江中往來，只為了一個你們漁民的禁忌，就見死不救，那樣的話，水鬼就會越來越多。如果大家齊心協力，一起摒棄這個惡習，才能永遠除掉水患。如果沒有了水鬼，這禁