第六十二章 神道(第2/2 頁)

不少的人。給他立生祠、燒香供奉。

但是時間一久，問題就來了。這個世界是一個有真正神仙的世界，怎麼可能任他一個沒有冊封的“邪神”招搖？

所以當本地城隍發現安逸竊取香火之力，鼓舞民眾供奉“邪神”之後，當場就飈了，追著安逸是一通好殺！

而安逸呢，本來按他的意思，這香火信仰能得就得，不能得拉到，但是嚐到甜頭後，卻是不想就這麼算了。

原來隨著信奉他的人越多，時間越久，這神道的好處就漸漸體現出來了。

首先，便是信徒不滅，法力不息的功能。其次，最最主要的，是那“不學而知，不辯而明”的神通！

這神道修煉，全靠別人信仰，所以為了留住信徒信奉，就要滿足信徒的願望，或根據自己的職責，保一方水土平安。

而安逸的天魔元神，嚴格來說並不屬於神明，更沒有天庭冊封的“神職”，那本身職責便無從說起了，只有滿足信徒的願望一條，可以維持信徒信仰。

但前面也說了，天魔元神並不屬於神明，所以對於信仰的依附力並不大，如此麻煩的修煉方式，安逸本想捨棄。更何況這信徒有求子的，有求平安的，他哪裡會送子，保家宅平安的法術？

但就在他打算放棄的時候，卻讓他發現了一個了不得的神通。

那就是：“不學而知，不辯而明！”

舉個例子來說，信徒來燒香祈願，希望自己能生一個大胖小子。而安逸並不會那種法術，但只要信徒心誠，對他的信仰之力到達某一個非常高的程度，那這個願望，就會發生一種特殊的轉變。然後，他就會直接明悟了該如何送子，送子的原理是什麼，以後不論誰來求子，只要他願意耗費法力，他都可以輕輕鬆鬆的滿足信徒的願望。

這是一個很稀奇的神通，至少安逸沒在這個世界的神身上發現，至於是不是天魔化神才自動衍生的神通，他也不得而知，更別說其中的原理了。

但雖不盡知，他心中也有了推測，暗道：“是不是信徒心底的願望太過強烈，就能調動這方世界之力，再以一種特殊的方式，傳達到天魔元神之上？再加上天魔元神的特殊，種種情況遇在一起，產生了一種特殊的變化，讓天魔元神直接透過規則，‘悟’出對應信徒心願的那一項法術？”

如此一來，雖然所悟法術都是對應這個世界的，但是知道了法術原理，憑安逸的悟性，說不得也能憑藉其中原理，創造出能在其他世界施展的法術。畢竟他悟出的是原理，而不是簡單的施法口訣，如此一來，知道了原理再創造法術，豈不簡單多了。

雖然說世界規則各有不同，但那也僅僅是指的“天道”，一般法術，都是憑口訣呼叫本世界“天道”之力，那換了一個世界，換了一個“天道”，自然不能施展。

但原理可不同，因為每個世界的規則，其本質上大體都是相同的，就比如火依然是火，依然能沸水；水依然是水，依然能滅火。此種規則，在哪個世界都沒有變化。有變化的只不過是，天道變了，控水與控火的法訣也就變了，但若安逸本身就能發火，完全不借用天道之力，那自然在哪個世界都能使用。就如縮地成寸，以及他那一身劍術，還有天魔元神一般。

“如此一來，雖然比潛入人心偷取法術來的麻煩，但是自身創造出來，也能省了修煉時間。如果再加上現實世界的神道法則，那豈不是能從信民身上得到更強大的神通？或者說是……神職？！”安逸突發奇想。

現實世界神的神職職乃是信徒賦予，他信你是什麼神，那你就是什麼神。只不過由於科技的發展，真正的信民愈來愈少，所以神道力量也在逐漸消散，但這與安逸卻沒有什麼關係。

他突然想到，如果利用現實世界的規則，發展信民，讓信民信奉他，那他豈不是也會得到神職？

就比如說，忽悠信民他是火神，那隨著信民的信念逐漸加強，那豈不是憑白得了一身控火的能力？如果讓信民信奉他是盤古，那……

安逸已經不敢想下去了，不是被盤古嚇得，而是他忽然想到人心的貪婪，如果他真的在現實世界發展信民的話，還真不知道這天魔元神會被人搞成什麼模樣，如此一來，倒不如……吸收*！