第108部分(第2/4 頁)

陰陽爾。

這“陰陽相生”可不是似成昆那般轉換陰陽掌力這般簡單，成昆所悟，小道爾，不過陰脈陽脈間穴道橫移之變化。而宋青書所悟，卻是武學大道，一旦悟通，則能臻至不可思議地武學境地，雙掌出而定乾坤，劍鋒脊而分陰陽。

故而雙推之勢**看名稱似乎十分簡單，實則難之又難，玄之又玄。正如老子《道德經》所語：“玄之又玄。眾妙之門。”

臨時搭建的小木屋裡，一桌一椅，一床一蒲團。

屋外是一溪山谷，嫋嫋青煙，悠悠綠水，樹木叢生，花香陣陣。端的是福地洞天，人間仙境。

這悟“勢”之法。卻不同於修練內功，盤膝打坐，重在體悟，而不是打通穴道，攻克玄關。

故而青書時而側臥石床，時而正坐蒲團，時而沏茶倒水。時而皺眉冥想。^^^^間或推門而出，深吸兩口新鮮空氣。俯觀流水潺潺，仰望白雲連綿，悄悟不斷之勢，靜思太極之理。

腦中紛亂不休，一會兒湧出一句“激水之疾，至於漂石者，勢也”，一會兒又是一句“歲寒，然後知松柏之後凋也”，又或是“紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。”

諸子百家，兵法儒道，無一不至腦中，全然不離陰陽。

陰陽之理，動靜相生，並駕齊驅，方臻妙諦。

從日出的金蛇萬道，到白雲散盡，金陽普照，而至晚霞漫漫，流嵐靜臥，再至月上樹梢，嫣然搖動，而後東方再復魚肚之白，宋青書的眉頭，依舊皺成一個川字。^^

惑之惑也，誰能為我解惑？

至此，他心中真是頗有些後悔了，為何這般拘泥於成規，早上武當，與張三丰單獨會面，說明情況，得這一代大宗師的三兩點撥，豈不勝過悶頭自學？

這念頭只是一閃而過，他心中又復湧起豪情，莫不是隻有太師傅能悟出這等武道絕詣？天下能人千千萬萬，資質絕頂者亦不在少數，卻並非人人都能身登絕頂，何也？心不堅而萌退意也，道不正而至歧路也，思恆歪而無境界也。^^

天下的任何道理，到了頂尖處，必有相通的地方。

武當功夫是純正地道家一脈，雖說出自少林一部九陽真經，然則經張三丰百年錘鍊，莊嚴磅礴之氣依存，但那肅穆之意卻被化得乾乾淨淨，卻換做飄渺出塵的仙家氣息。張君寶不世之奇才，已是極高的評語。當年的張君寶闖蕩江湖之時，少林方丈天鳴得聞，輕嘆一聲寂然圓寂。

這般看來，天鳴和尚真的是看走了眼。

張三丰一代宗師，開古今未有之先河，數千年來，能與之比肩者誰？

這並非僅僅是武功高下的問題，而是修為的問題，道理的問題。=

將太極之理深研到這般境地，創出一拳，輝映千古，一度壓下少林，真真是獨他一人而已。達摩祖師泉下有知，勢必也是極為欣慰。

有人在他門中悟道，而後破出桎梏，獨成一家，如何不讓他喜之又喜？大宗師胸襟磊落，便在於此。

如若青書也能在張三丰留下的真東西里悟出屬於自己地道，縱然是破出武當，張三丰必然也是欣喜非常，只怕連鬍子都要拔光了

然而，且不說宋青書悟道後絕不會破出武當，便是他能否悟道，也是個問題。

張三丰是歷經人世百態，世間滄桑後，於武當山觀白雲流水之態，乃悟太極至理，是何等的沉澱，何等的積累？

宋青書固然兩世為人，幾經沉浮，但加起來還不過半百之歲，又怎及得上張三丰閱歷之厚？

如今更是強求悟道，溝通陰陽，這一下已然著相，怕是心魔已然不自覺地降臨了。

不知不覺，已然是三日過去了。^^這幾日天氣都自極好，羅貫中和這四千人也混得熟了，整日裡沒正經的開著些沒心沒肺的玩笑。羅貫中記性極好，每日夜裡巡營，七八天下來，已然把這群人的名字給記了個全，見面就直呼其名，把這一堆人都給駭的不輕…………哪有人記性好到這種程度的？尤其是這四千人的名兒都是些“陳四七”“張五六”“劉八八”這些數字流，還有不少重名者，可說是難記到了極點，但羅貫中都能一一叫個明白，嘖嘖，這份記性，當真是……

自從羅貫中進入集團高層之後，青書也就不再瞞他，笑著把自祁連山一路東來的事兒全都給他說了，再領他去見了那位半死不活地鮮于通掌門之後，極為愜意的欣賞著羅某人的震驚神色之後，哈哈大笑，揚長大笑，就此閉關。****

羅貫中對於武學一道