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把這兩件事當成秦始皇的嚴重罪惡，其實是不很客觀的。
關於“焚書”，我想說明兩點。其一，當一個王朝、一個政權剛剛建立，人心浮動，反對派的勢力強大，新政權還很不穩固的時候，實行一定的言論管制，限制並焚燬一些對於新政權不利的書刊，是無可厚非的。後來的好多王朝也都實行過類似的政策。漢武帝的“罷黜百家”，目的就和秦始皇“焚書”的意思相同，清代也對許多書籍實行過禁燬，只不過是嚴厲的程度與採取的手法有些不同而已。
其二，“焚書”成為秦始皇的一種罪過，是被後人所誇大了的。秦始皇的焚書，其實並不是像人們所想的那樣凡書都燒，而是分成三類：第一類，凡是東方六國的歷史書一律都燒，這是因為歷史書裡會有許多對秦朝不利的記載，所以他才斷然採取了這種手段。由於秦始皇燒光了東方六國的歷史書，一個非常直接的後果就是給司馬遷寫戰國時代的歷史造成了困難。《史記》中寫戰國的歷史所以非常簡略，而且矛盾百出，就與秦始皇的燒書密切相關。第二類，對一般的社會科學、諸子百家的書籍，是隻燒百姓手裡有的，不燒國家圖書館的，其目的是想愚�
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