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內諸侯王的割據等都還存在。面對這種狀況，他是為了尋求一種新的理論來代替建國以來長期遵行的“黃老哲學”，要採取一系列措施來改變建國以來的“無為而治”，於是他選中了儒學，他所選出的兩個代表人物就是董仲舒與公孫弘。這兩個人都是靠著念《公羊春秋》而被漢武帝所賞識的。董仲舒的成就主要在於理論建設，著有《春秋繁露》。漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”，就是在董仲舒的倡導下搞起來的。公孫弘的成就在於將儒術用之於實踐，曾高居丞相之職五年。
所謂“罷黜百家，獨尊儒術”這八個字的來源，是因為早在漢武帝建元元
年第一次發動尊儒時，丞相就向武帝請求：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇
秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”武帝批覆曰“可”。到元光元年，二次尊儒，
武帝策問諸儒生：“何行而可以章先帝之洪業休德，上參堯舜、下配三王。”意
思也就是說“我怎樣做才能光大列祖列宗開創的偉大功業，以實現你們所講的堯、
舜或夏禹、商湯、周文王周武王那樣的政治局面”時，董仲舒在對策中建議：“諸
不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可
一而法度可明，民知所從矣。”意思是除儒家以外的其他學說統統廢止，不許其
流行，只有這樣，全國的政令、整個社會的思想、行動�
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