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序

就像作者不會在乎有多少人能真正去讀《誤讀與背離的往事》一樣，我也不會在乎有多少人能真正來讀這篇序。因此不必有不負責任的溢美之詞，也不必有理性的評判；因為以我的影響力（假設我有影響力）溢美之詞並不能吸引更多的讀者，而我的理性的評判（假設我能理性地進行評判）也更是對讀者的判斷的影響微不足道的。

就像作者寫這篇文章的目的一樣——無所謂發人深省也談不上娛樂大眾，只是用恣意汪洋的文字去和自己對話，去描述一個臆想出來的故事和世界；我也只是用一種平淡簡單的心態藉助序言道出自己的感受。

現實的塵世生活已是紛亂熙攘，令人疲憊無助卻又不得不屢屢重整旗鼓，那麼能把自己的想法和情緒訴諸於筆墨確也不失為一種發洩和調節的方式。並非身為職業寫手或者作家，無從談及商業目的或者文學造詣，純粹從一個最自然的角度去講故事，去記錄流淌在腦海中的一個又一個想法，不羈也好荒誕也罷，畢竟是遵從自己的想法去做一件自己想做的事。理想與現實的背離每每困惑著我們，其實當你抓住心中純粹的念頭，純粹地去做，不管最後理想的實現與否你都曾經走在尋找理想的路上。

《誤讀與背離的往事》首先是一個有意思的故事，至於故事看過之後能看明白些什麼其實真的不大重要，起碼我們還可以比較深入地“瞭解”了一段歷史；起碼我們還看到了一些人性的寫照。看一個講得還算有趣的故事，瞭解一段歷史，發現存在於你我身上的小特性，除此之外如果您還看出作者想要表達的意思，那麼恭喜您，和作者是摔琴的知音了；沒看出來，那真就是作者的過錯，連個話都說不明白，咱也就別和他一般見識了。您瞧瞧，裡外裡咱都佔理了，還有什麼可顧慮的？無論是看個熱鬧或者說是看出個道理來，那都是您自己的選擇，而且還怎麼選都對。許作者不靠譜地寫，還不許咱不靠譜地看嗎？與其用天馬行空來形容《誤讀與背離的往事》的文風，我更願意用不靠譜來形容。不過能用這麼不靠譜的方式把一個這麼不靠譜的故事講得有意思，也確實需要作者這樣一位不靠譜的人。寫序的時候承諾作者不讚美不貶低，不讚美我絕對是有把握做到了，可是如果再寫下去，不貶低的承諾估計是遵守不了了。所以，就此打住，一個不靠譜的故事必然要配上一篇不靠譜的序，希望我做到了如此的交相輝映。

白莉

2007年12月

宋史　卷一本紀第一

七年春，北漢結契丹入寇，命出師御之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引門吏楚昭輔視日下復有一日，黑光摩蕩者久之。夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，眾不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列於庭，曰：“諸軍無主，願策太尉為天子。”未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜，呼萬歲，即掖太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰：“我有號令，爾能從乎？”皆下馬曰：“唯命。”太祖曰：“太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。”諸將皆載拜，肅隊以入。副都指揮使韓通謀御之，王彥升遽殺通於其第。太祖進登明德門，令甲士歸營，乃退居公署。有頃，諸將擁宰相範質等至，太祖見之，嗚咽流涕曰：“違負天地，今至於此！”質等未及對，列校羅彥環按劍厲聲謂質等曰：“我輩無主，今日須得天子。”質等相顧，計無從出，乃降階列拜。召文武百僚，至晡，班定。翰林承旨陶谷出周恭帝禪位制書於袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服袞冕，即皇帝位。遷恭帝及符後於西宮，易其帝號曰鄭王，而尊符後為周太后。

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陳橋　第一章（1）

一

我血液裡流淌著強烈的叛逆。這就是說你對我越好，我對你就越厲害；你對我越厲害，我對就你越好。她明確地告訴我：“你就是個賤貨！”猛地一聽，心裡還真不大接受這種評價，但想想，不是賤貨又是什麼呢？

我每天都在忙叨，忙叨什麼又說不清。她說：“最喜歡看你忙忙叨叨的樣子，特男人。”這麼說的時候，我正埋頭於一沓檔案中。

我的辦公桌被紙和書、水杯和可樂瓶子、電腦和計算器、菸灰和菸缸等等無序層疊了一片，以致很難分辨出它本身的顏色。身旁的牆被書櫃擠得嚴嚴實實，書櫃裡橫七豎八碼滿了各類書籍。這些書的範圍非常廣泛，從經濟政治到歷史哲學、乃至神話武俠無所不包。整