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如果說《吶喊》更多的是關注中國鄉土，那麼《彷徨》的重心，已經明顯向匆匆來去幾成陳跡的新文化運動——傳統中國的最新變動——及其產物傾斜。辛亥革命的創傷依然，而今又增加了新的傷口；新舊兩個疼痛點在《彷徨》中，透過一群知識分子的大致相同的遭際而被牽繫到一起來了。  ＇返回目錄＇  
彷徨時期（2）
這是一群新型的知識分子，不同於孔乙己和陳士成，然而他們也都以不同的方式，最終走向失敗，孤獨和死亡。《在酒樓上》的呂緯甫，青年時拔神像的鬍子，連日議論改革，做起家庭教師之後，教“子曰詩云”，《詩經》、《孟子》、《女兒經》，而非ABCD；變得敷敷衍衍，隨隨便便，模模糊糊。他生活在一種懷舊的情緒中，做一些自認為“無聊”的事情，而不為明天籌劃，甚至不知道明天。在新文化運動中成長起來的一代青年知識分子，用呂緯甫的話說，恰如受了驚嚇的蜂子或蠅子一般，“飛了一個小圈子，便又回來停在
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