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　（1021——1086），宇介甫，號半山，臨川（今江西撫州市）人。宋仁宗慶曆二年（1042年）中進士。初為鄞縣（今浙江寧波市）知縣，有政績。熙寧二年（1069年），擢升參知政事，前後兩度為相。他在執政期間，推行新法。晚年退居金陵。死後諡號為“文”。王安石也是宋朝著名的文學家，在詩歌和詞上也很有成就，有《臨川集》、《臨川先生歌曲》傳世。

本朝百年無事箚子（1）

臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年，天下無事之故，臣以淺陋，誤承聖問，迫於日晷，不敢久留，語不及悉，遂辭而退。竊惟念聖問及此，天下之福，而臣遂無一言之獻，非近臣所以事君之義，故敢昧冒而粗有所陳。

伏惟太祖躬上智獨見之明，而周知人物之情偽。指揮付託，必盡其材；變置施設，必當其務。故能駕馭將帥，訓齊士卒，外以捍夷狄，內以平中國。於是除苛賦，止虐刑，廢強橫之藩鎮，誅貪殘之官吏，躬以簡儉為天下先。其於出政發令之間，一以###元元為事。太宗承之聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。此所以享國百年而天下無事也。

仁宗在位，歷年最久；臣於時實備從官，施為本末，臣所親見，嘗試為陛下陳其一二，而陛下詳擇其可，亦足以申鑑於方今。伏惟仁宗之為君也，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，出於自然。而忠恕誠愨，終始如一，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人。斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾；寧屈己棄財於夷狄，而終不忍加兵。刑平而公，賞重而信。納用諫官御史，公聽並觀，而不蔽於偏至之讒；因任眾人耳目，拔舉疏遠，而隨之以相坐之法。蓋監司之吏，以至州縣，無敢暴虐殘酷，擅有調發以傷百姓。自夏人順服，蠻夷遂無大變。邊人父子夫婦得免於兵死，而中國之人安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾；寧屈己棄財於夷狄，而不忍加兵之效也。大臣貴戚，左右近習，莫敢強橫犯法，其自重慎，或甚於閭巷之人，此刑平而公之效也。募天下驍雄橫猾以為兵，幾至百萬，非有良將以御之，而謀變者輒敗；聚天下財物，雖有文籍，委之府吏，非有能吏以鉤考，而欺盜者輒發；凶年饑歲，流者填道，死者相枕，而寇攘者輒得；此賞重而信之效也。大臣貴戚，左右近習，莫能大擅威福，廣私貨賂，一有奸慝，隨輒上聞，貪邪橫猾雖間或見用，未嘗得久，此納用諫官御史，公聽並觀，而不蔽於偏至之讒之效也。自縣令京官，以至監司臺閣，升擢之任，雖不皆得人，然一時之所謂才士，亦罕蔽塞而不見收舉者；此因任眾人之耳目，拔舉疏遠，而隨之以相坐之法效也。升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出於自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。

然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之議；人君朝夕與處，不過宦官女子；出而視事，又不過有司之細故；未嘗如古大有為之君，與學士大夫討論先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理勢，而精神之運，有所不加；名實之間，有所不察。君子非不見貴，然小人亦得廁其間；正論非不見容，然邪說亦有時而用。以詩賦記誦求天下之士，而無學校養成之法；以科名資歷敘朝廷之位，而無官司課試之方。監司無檢察之人，守將非選擇之吏。轉徙之亟，既難於考績，而遊談之眾，因得以亂真。交私養望者，多得顯官；獨立營職者，或見排沮。故上下偷惰，取容而已；雖有能者在職，亦無以異於庸人。農民壞於徭役，而未嘗特見救恤；又不為之設官，以修其水土之利。兵士雜於疲老，而未嘗申敕訓練；又不為之擇將；而久其疆場之權。宿衛則聚卒伍無賴之人，而未有以變五代姑息羈縻之俗；宗室則無教訓選舉之實，而未有以合先王親疏隆殺之宜。其於理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不強。賴非夷狄昌熾之時，又無堯湯水旱之變，故天下無事，過於百年。雖曰人事，亦天助也。蓋累聖相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠愨，此其所以獲天助也。

伏惟陛下躬上聖之質，承無窮之緒，知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有為之時，正在今日。臣不敢輒廢將明之義，而苟逃諱忌之誅。伏惟陛下幸赦而留神，則天下之福也。取進止。

譯文

前些時候承蒙皇上看得起，向我詢問本朝建國上百年來，天下沒有什麼大事變的原因。我由於知識膚淺、缺少見聞，本不應該承受陛下的詢問，限於時間，不敢在陛下身邊久留，話沒有全部講完，就辭謝皇上退朝了。我私下裡想到皇上問到這個問題，是天下人的福氣，而我卻