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薩達姆畢竟不是一般的好鬥者，他的目光有別於其他人。當看到他那炯炯的目光陷入沉思時，夥伴們便明白了他們崇拜的偶像有著遠大的理想，儘管這種理想是阿拉伯式的。

薩達姆心中亦充滿了喜悅，那就是自己獲得了所渴望的權力和承認，哪怕是小範圍的。他深知，是恐怖給他帶來了這些東西，他曾經這樣說過：‘如果你恐嚇人，你就能控制他們，而且他會欽佩你，並設法投靠你。’”

阿拉伯復興社會黨

幾個月後，薩達姆·侯賽因加入了阿拉伯社會主義復興黨。

阿拉伯復興社會黨是由敘利亞人米歇爾·阿弗拉克領導的阿拉伯復興運動演變而來的。上世紀40年代阿拉伯人關心的問題是獨立。本來爭取阿拉伯統一是可以成為獨立鬥爭的具體目標的，但是當時敘利亞的兩個政黨——敘利亞共產黨和敘利亞民族黨都既反對阿拉伯民族主義又反對阿拉伯統一。在阿弗拉克闡述了阿拉伯統一的思想後，顯然許多人都希望進一步明確阿拉伯人的民族性，並據此採取行動。這些人直到那時還一直生活在痛苦的意識真空之中。他們拒絕接受共產黨的意識形態，而又對敘利亞民族主義思想不感興趣，因為那意味著分裂阿拉伯民族。然而到底該採取什麼行動，他們卻全然不知。在尋求政治理想與信仰的過程中，這些人本來有可能被吸引到當時剛興起的###復興運動中的。但是###復興主義者是要復興過去，而40年代的一代人則要面向未來。米歇爾·阿弗拉克和與他為伍的理論家關於阿拉伯歷史或阿拉伯民族主義的演講沒有任何特殊之處，只是阿弗拉克說明了應走的道路。

在1943年至1945年間，為了抵制法國佔領敘利亞和黎巴嫩，把阿拉伯復興運動發展成為一個政黨變成了一項日趨緊迫的要求。該運動最初吸引了一些學生、教師和知識分子，而後又開始吸收文職官員、職員和工人。復興運動思想的傳播範圍超出了大馬士革，擴充套件到敘利亞其它主要城市，並受到共產黨的堅決抵制。共產黨把阿拉伯復興運動看成是共產主義思想傳播的危險障礙。復興運動吸引了學生、教師、中產階級商人和技術工人等階層的人民，而共產黨認為這些人是他們的天然盟友。因此阿拉伯復興運動的追隨者經常受到騷擾、盤查和迫害。他們決定把對抗公開化。

1945年7月，阿拉伯復興運動高階指揮部——其成員為米歇爾·阿弗拉克、薩拉赫·比塔爾和邁扎特·比塔爾——向內政部提交了一份請求，要求准許成立復興黨。他們還在請求報告後面附上了復興黨的一系列原則。1947年4月14日復興黨在大馬士革召開了成立會議，會議透過了黨章和黨的組織原則。米歇爾·阿弗拉克成為黨的領袖。

創立之初，復興黨持溫和的民族主義觀點。1948年，以色列和阿拉伯國家之間的第一次中東戰爭爆發，阿拉伯國家戰敗，復興黨的力量和信念得以加強。1953年，它與1950年成立的敘利亞社會黨合併，稱為“阿拉伯社會主義復興黨”。該黨的綱領是追求整個阿拉伯世界的“統一、自由和社會主義”，建立初期的主要成員是一些具有極端阿拉伯民族主義傾向的中產階級人士和知識分子。這個黨在中東許多國家都設有支部，並在敘利亞和伊拉克具有重要的政治地位。

50年代初期復興黨的思想和政治主張在它尚未建黨、還是一種社會運動時便傳入了伊拉克。復興黨正式成立後不久，復興黨伊拉克分部隨之成立。薩達姆的一位遠房叔父貝克爾還是該黨首腦，不過當時尚處於秘密鬥爭狀態。1953年，復興黨開始公開活動。

1956年11月至1957年初，伊拉克人民聲援埃及反對英、法、以色列三國侵略的運動遭到努裡·賽義德政府的鎮壓，很快便發展為全國規模的反政府鬥爭。1957年2月，在伊拉克共產黨和民族民主黨的倡導、推動下阿拉伯社會主義復興黨、伊拉克共產黨、獨立黨、民族民主黨和庫爾德斯坦民主黨等五個政黨以及一些民族獨立主義者聯合結成“伊拉克民族統一陣線”。1957年3月9日，“民族統一陣線”發表宣告，提出推翻努裡·賽義德內閣，解散議會；退出巴格達條約組織，反對帝國主義各種形式的干涉，奉行獨立的阿拉伯政策，首先是積極中立政策；給人民以###、結社、出版、組織政黨的自由；取消非常法、釋放###等愛國進步主張。“民族統一陣線”成立後，積極組織、領導了人民群眾的反抗鬥爭