第42部分(第1/4 頁)

安有不思，但無人提攜，如何得離苦海？“三緘沉吟良久，曰：”待吾道成時，超拔爾等復投人世，何如？“厲鬼聞之，與群鬼叩首謝恩，歡欣不已，於是群鬼不捨。三緘曰：”自圍著坐位。“厲鬼曰：”吾等居此，尚有一難未除，懇祈仙官除之，以安眾魂，亦是大德。“三緘曰：”既已慘死刀兵，復有何難？“厲鬼曰：”因吾輩在世所行，不合天意，有懷奸詐而損人利己，有行忤而忘及劬勞，故厭上天不得其死，且於死後骨堆洞內，常被野獸咀嚼不休，吾輩靈魂痛入骨髓。所謂有難未除者，仙官當亦聞之而心傷也。“三緘曰：”如是俟野獸來時，吾力除之。“厲鬼曰：”仙官除之，不過殺其一二，然野獸入洞，陸續而至，安得一時盡誅？“三緘曰：”如爾所言，吾又何能除爾輩之害？“厲鬼曰：”仙官如肯施恩救及吾輩，特易易耳。“三緘曰：”所易安在？“厲鬼曰：”野獸之一出一去，皆當方所司。仙官如呼之來，告以禁止，則野獸絕跡，而吾輩安矣。“三緘曰：”這卻不難，爾等侍立於茲，待吾喚及當方，一一吩咐。“眾鬼繞座再拜，不勝欣然。

三緘口誦真言，當方忙忙促促來至洞內，跪而請曰：“仙官呼小神，有何驅使？”三緘曰：“是洞殘骸，皆遭劫難而慘死者，常被野獸濫嚼，痛及靈魂，爾須禁之，毋准入此洞中以嚼枯骨。”當方曰：“上天所愛，皆以忠孝節義為重。如系忠孝節義之輩，即屍骨堆山，正氣常伸，野獸斷不敢侮。此洞不能禁止野獸者，大約盡屬邪**詐，死於是而應遭此報也。仙官何必施恩於彼乎？”三緘曰：“彼即無忠孝節義，慘死是洞已歷多年，野獸嚼彼枯骸，何止萬次？罰至於此，應無長受之理。爾聆吾言，其禁止之，如有天仙斥責，爾言出自吾意，諒不罰及爾躬。”當方曰：“仙官吩咐，敢有不遵。”遂至洞門繪一符篆之形，轉而稟諸三緘曰：“有此符篆，野獸不敢復來。”言罷，叩頭而去。群鬼曰：“若非仙官至此，吾等苦況不知受至何年。仙官仁恩真同再造矣。”於是拜舞從新，如崩厥角。

三緘曰：“吾既見爾濫嚼之苦，爾等自此宜斂跡潛形，須知在世未為好人，沒後當作好鬼。上天有眼，自能赦宥爾咎，福地投生。”群鬼曰：“仙官之言刻骨銘心，不敢忘也。”話猶未已，四野雞鳴，群鬼紛紛入洞而沒。

三緘見天已曉，用斬妖寶劍在石壁上題四語云：“古洞幽深野鬼巢，飛磷夜夜走荒郊；問來盡屬生前錯，自此還宜舊孽拋。”題畢出洞，暗思諸弟子因吾困於惡妖，四散紛然，不知何時又得聚首。今無同侶，獨具隻身，且於市鎮中結些善緣，以好向南嶽而遊。

計定前行，行約百里，已至古銅鎮。煙火輻輳，有數千之多，貿易者流紛至沓來，朝日不斷。三緘入市，沿街化導，奈無有人結此善緣。夜歸旅舍，次日又在鎮內勸化，轉至西街，突一少年見三緘勸畢，而與之言曰：“道長化世勞矣，請入茶肆消閒片刻，可乎？”三緘曰：“爾有何事而請吾耶？”少年曰：“吾自有求於道長也。”三緘曰：“何必茶肆，即在靜室亦可言之。”遂導少年至己旅舍。剛入室內，少年躬身一揖曰：“寒家有一怪事，吾見道長器宇不凡，必諒法妙道高，能收妖鬼，敢祈賜步為我除之。”三緘曰：“爾家之妖作弄如何？”少年曰：“吾家所供家神，原系先祖遺留，屈指算來百有餘歲，每當佳節供以酒肉，從未見其能食者。忽於前日吾母壽誕，以酒肉供之，收盂時絲毫無有。吾戲而言曰：‘吾家菩薩活矣。

紙寫的都會吃肉，如刻作木板，怕要咬人。‘此言一倡，家人道怪稱奇，喧聞滿室。無何，兩個女嬰，一個男孩，倏然不見。

室之內外搜尋已遍，形影毫無。吾母駭極，忙焚香炬，向家神位前許曰：“今日獻神，不見酒肉，恐家人滋惑，說有不經之言，得罪菩薩，如將我兒女放出，明日另具牲酒，以享神祗。‘言甫說完，兒女俱出。次日無人得暇，未有酒肉祀神，又將兒女掩之。急烹一雞獻於中堂，兒女復出。不知是何怪物作祟如斯。”三緘曰：“爾歸，明日巳刻前來導吾。吾至爾家，自有區處。

少年歸去，果於詰朝來導三緘至家，安於室內。三緘秘囑之曰：“爾可烹熟牲酒，照常享之。”少年如命。三緘暗裡偷視，乃狐疑也。狐疑吃罷酒肉，仍然隱身龕內。少年曰：“這點不腆之儀，菩薩儘管飽餐。下民二次無有銀兩買牲酒矣，菩薩如要常享，須默佑我撿了金銀，日日都獻酒牲。如若不佑，一味徒食，恐莫得重多耳。”狐疑在龕內答曰：“菩薩不食人，等人來食菩薩不成？倘不以牲酒享我，我愈作怪，叫你那糞泥水臭得難聞，叫你那黑母雞要生白蛋。”少