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然既至斯，可入庵中一駐其足。“三緘拜而後入。老道烹茗煮酒，款待主僕畢，天色已晚，鳴鐘擊鼓，各殿焚檀。夜靜之餘，始導三緘於密室。床榻精潔，地無纖塵。老道交談數言，謂三緘曰：”鞍馬勞頓，可以臥矣。“言罷而出。
三緘臥室二更，口焦思飲，遍覓斗室，茶缶之器絕無。度出室來，轉至西角，見一老道執扇拂爐。三緘近前，低聲詢曰：“茗可烹熟乎？”老道曰：“爾思飲耶？”三緘曰：“夜承筵饌，口焦甚急，道長有茗，祈賜一盞以解之。”老道欣然曰：“吾庵雖小，不斷爐煙，美茶如雀舌、龍團，瓶中常有。爾既思飲，來，來！”遂執瓶茶傾於盞內。三緘連吸數盞，其渴始解焉。老道曰：“爾飲如意乎？”三緘曰：“承道長所賜，己如意矣。”老道曰：“知爾行路辛苦，可仍就榻。”三緘曰：“吾為大道焦思，臥不成眠，就榻無益。敢問道長，是國也，胡以泥丸名之？”老道曰：“此地人習大道，安爐定鼎，煉氣凝神，結就嬰兒，神從泥丸宮出，上朝天闕，封為仙品，以此故名。”三緘曰：“結此嬰兒，有甚法乎？”老道曰：“能用苦功，嬰兒自結。”三緘曰：“功如何用？”老道曰：“先清乃心，心清而後神凝，繼固其精，精固然後氣煉。煉氣歸神，內功既足，爐內藥料取諸當躬，自然結胎而嬰兒成矣。層次井井。然此非一朝一夕所能，必賴有恆久之志，若志無恆久，其道斷不能成。”三緘再拜稽首，曰：“真吾師也，弟子訪友數年，奔走徒勞，毫無所得，茲非道長指其一二，將終身為道外人矣。懇祈不吝指陳，弟子願鑄金以事。”老道曰：“吾亦初入此門者，仙師猶在上宮爾，隨吾晤之，自有指示。”三緘喜，果隨之入。
直上數層，乃到中堂，內一老道低眉趺坐。三緘跪地逾時，如未見之，方欲求前老道一為代稟，則已瞑然。三緘欲起不能，欲不起而不得，心思甫亂。老道忽然倒地，化為猛虎，舞爪張牙。三緘心雖畏之，而不敢逃。猛虎去後，門外一物飛來，墜地如虹，輾轉化為巨蟒，先以尾繞三緘之項，繼以首舐其口鼻。
三緘心心在道，任其作弄，久之不見，老道趺坐如前。復跪更許，老道始開目睨視曰：“爾為誰？跪求何事？”三緘曰：“弟子三緘，特求吾師指點大道耳。”老道曰：“道在爾躬，何問乎人？”三緘曰：“弟子愚昧無知，不知道之所造，求師步步相引，俾弟子時而習之。如得功成，皆師賜也。老道曰：”爾欲求道，爾知有恆為作聖之基乎？常見世人始而求道心切，赴湯蹈火似亦不辭，繼受折磨，則半途而廢，此所以求道多而成功者少也。“三緘曰：”弟子一心求道，即赴湯蹈火不能棄焉。“老道曰：”如是，爾隨為師入此斗室，秘傳一二與爾習之。“三緘起，隨老道入。
老道曰：“吾之傳道與他人異。異者何？先有以試之也。”三緘曰：“師以何者試弟子哉？”老說曰：“此室斗拱之上，有木雕白鳳一隻，爾拜得身離斗拱，能舞能飛，其道可傳。如拜不下時，再歸家庭，敦爾倫紀，他日復遊此地，吾方傳焉。所試如斯，爾心願否？”三緘曰：“願。”老道於是退出室外。三緘遵命向鳳而拜，約拜數百，而白鳳依然。三緘暗思：“鳳乃木雕，何能起舞，此必老道試吾求道之念誠與不誠也。且頗一夜功夫，竭力拜之。”拜至千拜，將有欲動之勢；復拜千拜，似有欲飛之形；拜至數千，雖能行走，不能飛舞，竟拜至數萬拜，始展兩翼下於斗拱，飛舞室內。飛舞已倦，仍住故處，昂首而鳴。鳴至數十聲，口吐一珠，晶瑩可愛。三緘拜舞愈急，其珠忽墜於懷，閃爍光明，圓轉不止，三緘暗暗稱奇。老道入室，笑曰：“白鳳賜珠，爾何不拾？”三緘拾得，兩手捧定，復跪於老道之前。老道曰：“吾因爾任肩闡道，影隻形單，遇水怪山精，不能相敵，故於今夕特賜是珠，爾其好好珍藏，以為防身至寶。”三緘曰：“一珠極小，有何奇異可以防身？”老道曰：“是珠名為電光，佩諸身旁，怪不敢近。倘遇妖魔之法力絕大者以珠拋之，自有千百神祗誅以雷斧。爾何輕視謂為無奇？若非求道心虔，定不濫予也。”三緘聞之，百拜稽首曰：“承師盛德，懇其留名，好待他年尸位而祝。”老道曰：“吾非他，雲衣子其道號也。爾道成時，自有相逢之日。”言罷渺然。
三緘極目外望，天已曉矣。左右周視，乃在修竹之下，道庵一切化為烏有。忙呼僕人，出得茂林，前途再進。
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第十一回 盜電光三緘負疾 遊白馬萬里思親