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，借觀孽鏡，果見珠蓮、蚌母及李赤等各現原形。三緘曰：”是即爾之姣妻役吏也。爾歸，言吾不久要誅伊輩，必有畏色，即知束捆者其人非吾也。“言已，送出冥府，拱手別去，七竅亦蘇。

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第一百零五回　門屏內巧獻瑞寶　睡夢中誤認龍宮

七竅在繡榻之上倏然驚醒，舉目四顧，若有懼容。珠蓮曰：“郎君又被野道勾去遊何所乎？”七竅曰：“三緘道兄攜吾去遊冥府，遍觀地獄，囚犯甚眾，皆生前不自修身，敗壞五倫，受茲苦惱。到此地步，無論貴有一品高爵，富有千頃良田，惟以平日修積言之，不講富貴二字也。吾觀於斯，利藪名場，心淡如水，修煉大道，於今已決，不復再聽爾等言矣。”珠蓮曰：“凡野方外道，專習邪門，地獄、天堂、海島、龍宮，頃刻可現。人不之察，信以為真，豈知乃幻境障人乎？如以幻鏡而君亦信，即李赤等亦能獻海內祥瑞之寶焉。”七竅曰：“爾言李赤等能獻瑞寶，可速呼來。”果不逾時，數人呼至。一一拜見後，侍立在側。七竅曰：“夫人言爾等能獻瑞寶。如能獻耶，吾以三緘之導遊上下為虛無，仍然穩坐衙中；如不能獻，則三緘之導遊上下皆真境，而非幻境。人情殊多詐偽，不於其中辨白，將詐者自以為非詐，偽者自以為非偽，當之者亦任其舞弄而不覺矣。”李赤稟曰：“此事甚易。吾等不惟能獻瑞寶，即導大人入海一遊，亦且能之。”七竅聞而喜曰：“爾輩果能如此，言必信爾，以決所從。”珠蓮曰：“如是，暫使李赤等各獻瑞寶，後為海內之觀，亦如三緘導遊故事。”七竅曰：“可。”李赤曰：“大人慾睹瑞寶，請於門屏外坐定，吾等在內將寶獻之。”七竅然其言，遂與珠蓮品坐屏外。

赤鯉等暗商議曰：“瑞寶如何獻法？”蚌母曰：“惟有各現原形，口吐瑞霧，以誑之而已。”妖曰：“蛟形猶龍，老蛟與毒龍、赤鯉現彼原形，則龍有在天之稱，鯉有龍門之躍，不言瑞而瑞在。若吾與蚌母原形現出，莫不指為多殼之蚌，多言之蝦也，瑞在何處？”赤鯉曰：“爾現原形時，將爾兩須化作彩色，大人入目，以為桅杆雙豎矣，非功名中之瑞寶耶？”蝦妖喜曰：“有此一瑞，吾醜可遮，但不知豎是桅杆有區別否？”赤鯉曰：“如系詞林，則加雙鬥；舉人進士，則單鬥焉。”蝦妖曰：“以下還有豎之者乎？”赤鯉曰：“如世有馬草監，亦豎單鬥。人人誚之，以彼所豎桅杆為繫馬樁，是又賤之又賤者。”蝦妖曰：“吾獻此桅杆，不知大人視為何等？”赤鯉曰：“桅上加雙鬥，則至貴矣。”蝦妖曰：“桅上雙鬥，其形一乎，抑不一乎？”赤鯉曰：“一小一大，方合其度耳。”蝦妖曰：“如此，吾欲借四鬥以加吾須上，必求之用大小鬥者，其度方合焉。”赤鯉曰：“爾如借得，以大斗置於下，小鬥加於上，恰是詞林所豎桅杆，備極祥瑞。較吾等所獻，更覺顯然。但不知用大小鬥之家，世有幾許？如只一也，僅有二斗，每桅一斗，又名為馬草監矣，烏足雲端乎了，蝦妖曰：”別件或難尋覓，是使大小鬥之家，恐豎十百萬桅兒，還用不荊吾之祥瑞固已如此，蚌母瑞寶又如何獻耶？“蚌母笑曰：”吾將兩殼開展，豈非龍門兩扇乎？“蝦妖曰：”閒言少講，吾等商議已定，誰先獻之？“赤鯉曰：”此必蚌母先將龍門化就，爾化桅杆豎於門前，吾化河鯉飛身而上，即是一段絕好祥瑞矣。“妖議如此。

卻說七竅候了片刻，不見動靜，因問珠蓮曰：“瑞寶安在？”珠蓮曰：“郎君稍待，自有瑞寶來朝。”言猶未已，蚌母口吐霧氣，將門屏內外，遮掩如絮。頃之霧散，果見兩扇龍門高大異常，五彩俱華。七竅曰：“是何寶也？”珠蓮曰：“龍門耳。”七竅曰：“既是龍門，可有河鯉登之以化龍否？”珠蓮曰：“瑞寶變化莫測，豈但河鯉登龍門哉？”言此，蝦妖口吐黑煙，霎時已將龍門掩去不見。俟煙收後，龍門左右挺立雙鬥桅兒。七竅曰：“此又何寶？”珠蓮曰：“是乃兆主科名之桅杆也。”七竅喜曰：“吾欲伐此運回鄉去，立於宅外，何如？”蝦妖藉口言曰：“吾是以須作來頑的，爾休認為松柏屬也。”蚌母以目怒視，蝦妖始不敢言。赤鯉見桅杆挺立，忙吐紫霧，內現一鯉，搖首擺尾，飛向龍門而來，連躍三遭。毒龍老蛟現出原形，亦在霧中飛騰不已。七竅此際喜得手舞足蹈，曰：“真瑞寶也。

有是奇觀，令人百視不厭。“珠蓮乘隙言曰：”妾言野道邪術，無事不可為，爾尚懷疑，今何如者？三緘小子善於夢裡迷人，自茲以還，任他弄出翻天怪異，郎君切毋信焉。“七竅曰：”前遊海島時，一切奇觀，尚未遂心所睹。如李赤