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其婦受此一駭，心膽俱碎，乃向三緘叩首者三。三緘曰：“婦人原貴柔和，以敬丈夫，爾何膽擊爾夫子如擊小孩乎？”此婦泣曰：“吾自幼隨吾父母，皆無此性情。今之性情躁暴，以欺侮丈夫者，實由丈夫慣之耳。”三緘曰：“如何？”婦曰：“吾初入夫門，丈夫愛吾貌美，常與吾蘭房調笑。或時予以好食，或時予以好衣，又恐吾勞，不任以中饋之事。吾得享此清福，裝束朝朝。”三緘曰：“婦女以潔淨足矣，何必朝日裝束冶容乎？”婦曰：“婦女之所以矜張丈夫者，持此容顏也。苟容顏不美，丈夫烏能羨之？吾得夫羨有年，始而稍不合意，吾將面黑，不與之言。丈夫見吾不言，萬計千方，以使吾悅。吾得此慣，性情於是日益驕傲焉。以是，非丈夫慣壞乎吾，烏至於此。”三緘聞而嘆曰：“世間男兒痴於**，何將房內妻子養成胭脂猛虎？自遭吞噬，何怪他人？正所謂太姒、太妊，如遇鄙夫，亦屬妖冶；妲己、褒姒，若遇君子，亦是賢媛。信哉！

為丈夫者，誠不可一日去綱常也。“

言已，轉向此婦曰：“丈夫既寵愛於爾，爾當自思終身所靠者此人，凡事必計從而言聽。又要想夫為婦綱，以妻子而辱擊丈夫，在爾以為閫內之威，非人所及，而不知醜聲遠播，將有子也而人不樂妻，有女也而人不樂媳，何莫非爾之性情所致乎？況性情乖戾，易造愆尤，上而忤逆翁姑，中而不和妯娌。

有此大罪，上天不佑，定遭奇禍奇窮。死入陰曹，必受諸般極刑，罰變禽獸。爾乃聰明之女，胡為作此極惡之行耶？“此婦聞之，豁然醒悟，叩首悔過，自是遂為順婦焉。

三緘師徒將女妖收訖，復回少年家中，老農又以男妖懇祈制伏。三緘曰：“此男妖也，狐疑前去收之！”狐疑曰：“吾得女妖一駭，至今魂尚外散，未附吾身。再見男妖，恐駭死矣！”三緘曰：“爾乃收妖妙手，何得縮首如斯？”狐疑不答。

三緘於是謂老農曰：“爾言兩頭蛇，覿面又難，如何收法？”老農曰：“聞彼明日要在觀音閣與村人談理，道長可先至候之。”三緘見其誠求，遂率眾門徒別辭少年，止宿於此。

次日，兩頭蛇果到閣中。三緘聽其所說，皆橫而暴虐痞騙之語。可憐村人軟弱，任彼辱詈，忍氣吞聲。三緘乘間激以數言曰：“天地間是是非非，自有正大道理，如此巧言播弄，橫暴壓人，真與痞棍無殊！吾恐上天將誅爾命矣。”兩頭蛇聞之，倒豎雙眉，勃然大怒曰：“爾系出家道人，吾即痞人騙世，與爾何涉？”三緘未及回言，兩頭蛇撩衣挽袖，勢欲舉手以擊。

三緘、狐疑曰：“人言人妖惡甚於水怪山精，今信之矣！”金光道人曰：“此人慾擊吾師，爾仍以飛龍瓶拋之。”狐疑諾，將瓶拋去。兩頭蛇以為戲頑，接在手中。忽然瓶內一聲響亮，出一巨蟒，長約三丈，昂頭以吞兩頭蛇。兩頭蛇駭得魄散魂飛，頻呼三緘“救命”！三緘曰：“爾聽吾言，吾方救爾！”兩頭蛇曰：“任道長吩諭，吾願聽之。”三緘乃囑狐疑收轉飛龍瓶，命之坐，而後言曰：“人生天地，衣祿財帛，各有定數，不可相強。如前世善行廣作，衣祿財帛，上天多定與爾，用受今生；前世一善不為，今生則罰受窮困。所以世上頑梗，用盡奸心，痞騙欺瞞，終是貧而不富，尚且絕滅子孫者，以天定勝人，其中自有主恃，非人力所可轉移也。爾也身為男子，不思多種丹桂，少栽荊棘，以免他日掛爾子孫之衣，而乃逞爾豪強，以痞騙為能，徒飽一時之溪壑。貧道從旁代計，甚為爾所不取焉！”兩頭蛇為三緘一席話兒，說得心安意服，乃叩首而謝曰：“久入迷途，不知從乎坦道。茲得道長一棒當頭，恍如暮鼓晨鐘，得證菩提之路。不然，愈墜愈下，他年無間獄內，恐無出期！

從此洗髓伐毛，不作汙泥之再染。願道長慈悲普救，功成指顧，早證大羅。“三緘曰：”願爾自今改過，心腸不變，異日子孫齊登富貴錄中。“言已，兩頭蛇復又拜舞三緘，以謝指點之恩而歸。

三緘見男女二妖俱感化於言詞，欣喜不荊狐疑謂其師曰：“人妖固收矣，令吾至今想其情形，心猶未甚。”三緘曰：“豈較碧玉山之九頭惡妖，尤駭人乎？”狐疑曰：“殆有甚焉。”師徒言談之間，四野煙生，落霞天掛，知已傍晚，不敢前進。

到了次日晨餐後，始離觀音閣，又向他途而行。

當是時也，季春已過，又歷夏初。三緘觸景生情，偶成四語，曰：“暖和天氣不多時，又歷春中暗自思；大道何年能到岸，令人朝日恨遲遲。”狐疑曰：“吾師呻吟不語者何也？”三緘曰：“心憂大道驟不能成，空勞師徒程途奔走耳。”狐疑曰：“吾師常言：‘習