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的啊。靜下心來想想，又不免深感痛惜，有鑑於此，以後攻城，當以文德取之，要儘量避免動刀動槍，能和平解決，就一定和平解決！”

從這些話中，可以看出，李淵對於自己的勝利，感到的不是欣喜，而是為大量無辜者的死亡而惋惜，並且表示十分痛心，他提出要以文德取代武功，更是一種非常進步的思想。

後來，李世民取得“貞觀之治”的大好成就，其中一條最重要的成功經驗，便是“偃武修文”看來，這小子也必定是受了老爸的影響。

李老大考慮問題，向來都是立足於長遠和將來，這也是他在那個群雄逐鹿的年代，能夠逐步戰勝別人的一###寶。

勝利了，自然要發獎狀、要頒發證書，敲鑼打鼓、戴軍功章，可是，又出現了一個問題，什麼問題呢？

奴隸也有賞？

原來是在犒賞三軍時，主管的官吏，對於參加義軍的奴隸也同樣授勳，有人提出異議。而李淵認為，這種迂腐的觀念，太落後了，早該改了，論功行賞，還要看你是什麼人？有功必賞，不論你出身貴賤，是阿貓還是阿狗，只要是個人，只要立了功，就應該一律平等對待。

就是嘛，都什麼年代了？醒醒吧，快唐朝啦，還這麼落後，丟不丟人啊？人人平等，要天天掛在嘴邊當歌唱。

楊廣就總是由著自己的性子來，經常有功不賞，以至於軍隊缺乏團結一致的凝聚力和向心力，雁門關解圍後，回到洛陽的表現，就是一個典型事例。

為此，李淵還特別起草了一份告示，命左右告知全軍將士，人人平等，只要有功，不論出身，都一律按規定獎賞和授勳。史書記載：“矢石之間，不辯貴賤，論勳之際，何有等差？皆並從本勳授！”

這太了不起了，1300多年前的李淵，竟然就有了我們現代人還難以完全做到的平等思想。沒有門第觀念和種族歧視，平等待人，真是非同一般，可見，李淵能開創強盛的大唐帝國，絕不是偶然的。

8月4日，李淵接見霍邑城內的文武官員及其家屬，推心置腹地說：“除殺宋老生外，其他人我一概不予追究，縱使你們無心歸附我，我也當以一片赤誠之心來善待你們。”

瞧瞧人家，講得多好？眾人感動不已，結果就不用說了，碰到這樣的知心人，你還不半夜三更都跟他跑嗎？

在宋老生逃進城的軍隊裡，李淵又挑選了一大批身強體壯計程車兵，留在義軍中，絲毫不加懷疑。人就是這樣，你有這份信心，還用得著去懷疑嗎？有時候，別人就是在你疑神疑鬼的猜忌和疑心中，慢慢地走向你的反面，很多事情，包括夫妻之間，難道不也是這樣的嗎？

對於不想再當兵的，李淵也允許他們返鄉回家，並一一授予五品散官，此舉深得民心。你要知道，宋老生的部下，都是關中人，這些關中兵，這麼多的兵哥哥，個個都衣錦還鄉，那還不替你大做廣告啊？

人人都成了李老大的活廣告，李淵的知名度與美譽度，以及無形資產，都大幅度提升，這對於定鼎關中，以及日後建立唐朝，那是太有貢獻了，攻城易，得人心難！

老李同志還做出一個與常人很不一樣的舉動，他竟然用省長一級官員的待遇，厚葬了宋老生。

所有這些仁政的實施，以及統一戰線的建立，既團結了大多數人，也擴大了自己的政治影響。一時間，前來歸附的人，都擠破了頭，連山林中的逸民、隱士、高人，都哭著喊著，紛紛出山來為李淵效命。

李淵還特意下了一道教旨：“凡前來歸順的，不論先後，都隨才敘用，一如晉陽起兵時投靠的人。”

對於這些措施，又有人提出抗議，說是授官太多太濫，李淵知道這些太原首義人士有了私心。咱們最初創業的，風裡來，雨裡去，怎麼可以容忍你們這些新來的，凳子都沒坐熱就來做官呢？至少，也要先實習實習吧？

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死也不投降！

可是，李老大卻有他自己的打算，他想得更高更遠，其實所做的這些努力，都是在為奪取關中做充分的準備。李淵舉了劉邦的例子，說服老部下，並一一講明，人們之所以加入義軍，很大部分，還不是想升官發財？

授受官職，反正是不要錢的買賣，只是在任命狀上籤個字，蓋個章，就OK啦。而且，如今也是用人之際，人才多多益善，何況這麼做還可以籠絡人心，提高軍隊的戰鬥力。

李淵說，用官職來籠絡和動員別人，難道不比武力征服要好得多嗎？眾人無可辯駁，得民心者