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不過呢，秦玉是絕對不能允許這件事發生的，無聊論如何這《楞伽經》也得被二人偷走，否則將來張無忌拿不到《九陽神功》就麻煩了，以後所有的事都要受影響。

所以秦玉已經打定主意，如果這幾個人要用強搜書，那自己必須出面阻攔，倒時候少不了得忽悠覺遠一頓，好在這老和尚比較迂腐，忽悠起來應該問題不大。

果然，覺遠這個看誰都是好人的迂腐和尚根本就像不出什麼像樣的方法要書，只好求助於一眾高手：

“小僧且說此事經過，請各位評一評這個道理。”

郭襄忍不住說道：

“大和尚，這兩個人躲在這裡鬼鬼祟祟的商量，說要殺人佔寺，好讓你尋他不著。若不是作賊心虛，何以會起此噁心？”

覺遠向瀟湘子和尹克西二人道：

“罪過罪過，兩位居士起此孽心，須得及早清心懺悔。”

眾人見他說話行事都有點迂腐騰騰，似乎全然不明世務，跟這兩個惡徒竟來說甚麼清心懺悔，都不禁暗自好笑，倒是秦玉沒笑，就等著萬一覺遠說你倆太惡毒了我要代表月亮消滅你倆的時候站出來打圓場呢，這一步比較關鍵，萬一覺遠因為瀟湘子和尹克西想殺和尚生氣了那就麻煩了，就覺遠這身內力，隨便跺跺腳估計瀟湘子和尹克西就得七竅流血，那時候誰去往白猿肚子裡塞《九陽神功》啊？

不過好在覺遠似乎沒這個意思，只是在那磨煩瀟湘子和尹克西太狠什麼的，這下子尹克西放心了，既然要講理就好辦，他擅長啊，立馬說道：

“大家原該講理啊！”

覺遠點頭，眾人心說這和尚是不是腦袋缺弦啊，覺遠當即雙手合十：

“眾位，那日小僧在藏經閣上翻閱經書，聽得後山有叫喊毆鬥之聲，又有人大叫救命。小僧出去一看，只見這兩位居士躺在地上，被四個蒙古武官打得奄奄一息。小僧心下不忍，上前勸開四位官員，見兩位居士身上受傷，於是扶他們進閣休息。請問兩位，小僧此言非虛罷？”（未完待續。。）

六百六十三、猛省

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尹克西道：

“不錯，原來是這樣，因此我們對大師救命之恩感激不盡。”

楊過哼了一聲：

“以你兩位的功夫，別說四名蒙古武士，便是四十名、四百名，又怎能將你們打倒？君子可欺以方，覺遠大師這番可上了你們的大當啦。”

覺遠絲毫不以為意，秦玉隱隱有些感覺，這老和尚其實也不是迂腐，只是他有他的哲學，事實上覺遠很多事情是嚴格按照自己的哲學行事的，比如不殺生，不使用暴力，不與人爭辯等等。

聽了楊過的“指點”，覺遠也只是淡淡地道：

“他們兩位養了一天傷，說道躺在床上無聊，向小僧借閱經書。小僧心想宏法廣道，原是美事難得這兩位居士生具慧根，親近佛法，於是借了幾部經書給他們看，那知道有一天晚上，這兩位乘著小僧坐禪入定之際，卻將小徒君寶正在誦讀的四卷《楞伽經》拿了去。不告而取，未免稍違君子之道，便請二位賜還。”

一燈大師是研究佛學的大師，隨即對這事心中有了計較，低頭跟秦玉說：

“前輩，這其中或有隱情——《楞伽經》雖是達摩祖師東來所傳，但經中所記，乃如來佛在楞伽島上說法的要旨，明心見性，宣說大乘佛法。和武功全無干系。這兩名惡徒盜走經書定是有所圖。但絕非圖其中佛經，難不成這佛經中有什麼秘密不成？”

秦玉心說當然有秘密了，那是《九陽神功》啊，誰會沒事去偷佛經玩啊，當即說道：

“常聞少林派佛學精湛武學高深，而往往會把佛法與武功相融，以佛法之深破武學之障，或許這《楞伽經》中就有一門高深武功也不得而知。”

“阿彌陀佛。小施主知武學之障當以佛法相融，這份見識實在不凡。”

覺遠這邊聽見秦玉的話了，當即轉過來施了一禮，秦玉還禮：

“大師佛法高深，由佛法入武學之境，卻不執著於武學，這才是大智慧——只是大師，佛法之道講求順其自然，《楞伽經》在少林不在少林是為緣法，大師這般執著。是否也太過著相了？”

得，這就開始忽悠了。還沒到一群人要揍瀟湘子和尹克西的地步呢，秦玉就等不及了。

“這。。。”

覺遠一時無語