第92部分(第2/4 頁)

阿飛輕輕伸出雙手衝著雍仁天皇拂手發功，“陛下但請龍體放鬆，閉目養神，須臾之間，可得調理！”

雍仁天皇微微閉上眼睛，只感覺真氣襲來，渾身上下暖洋洋的，十分愜意舒適。

“多謝公子援手之恩！”

皇后真杏小百合溫柔說道，“史書記載東瀛歷史四千年來，七星連珠只在三個人的身上出現過：遠古造人的伊耶那岐神，江戶幕府統一***全國時期的***救星龍本太郎，還有就是《大預言》之中提到的你了！”

“《大預言》”

阿飛驚詫道。

“歷史記載：江戶幕府統一***全國時期的***救星龍本太郎，曾經在功成名就隱退飛昇之時說過一句話：我會回來的！”

皇后真杏小百合娓娓說道，“回來的時候就是您這位龍公子了！”

“能夠為教主皇后姐姐效勞，阿飛三生有幸！”

阿飛色咪咪地上下打量著眼前這個國色天香母儀天下的皇后真杏小百合。

皇后真杏小百合發現阿飛的眼神在她的豐滿高聳的酥胸上下逡巡徘徊，她不禁嬌羞地粉面緋紅，羞答答地低下頭去。

“教主，《天王送子圖》拿來了！”

鈴木杏裡將《天王送子圖》掛在堂上。

“公子調理了寡人的身體，中醫說：治標不如治本。寡人有疾，疾病在心！”

雍仁天皇誠懇地說道，“還請公子為寡人指點迷津！”

阿飛指點著畫聖吳道子的真品圖畫侃侃而談：“陛下和皇后請看：《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達王子後，其父淨飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時，諸神向他禮拜的故事。

“此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。此圖意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想象奇特，令人神馳目眩。

“圖中天王按膝端坐，怒視奔來的神獸，一個衛士拼命牽住獸的韁索，另一衛土拔劍相向，共同將其制服。天王背後，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，記載這一大事。這是一部分內容。

“淨飯王抱持聖嬰，穩步前行。王后拱手相隨，侍者肩扇在後，這是又一部分內容。

“陛下和皇后應該可以領會到：就這兩部分來看，激烈與平和，怪異與常態，天上與人間，高貴與卑微，疏與密，動與靜，喜與怒，愛與恨，構成比照映襯又處處交融相合。

“天女捧爐、鬼怪玩蛇、神獸伏拜的另一部分內容，則將故事的發展表現出了層次，透過外物的映襯將主要人物的內在心態很好地表現出來。

“陛下和皇后也可以看出畫卷中人物神情動作、鬼怪、神龍、獅象等都描繪得極富神韻，略具誇張意味的造型更顯出作者‘出深意於法度之中，寄妙理於豪放之外’的藝術追求和藝術趣味。

“諸位卻不知道其中真的蘊涵著‘深意’‘妙理’！卻不知道這個《天王送子圖》與菊花皇朝的宗教，皇室，政變，神怪有什麼隱喻關係吧？”

雍仁天皇和皇后真杏小百合都是相顧愕然，大驚失色，然後全神貫注，目不轉睛地看著阿飛，專心致志地傾聽著，眉頭緊鎖，真的沒有想到其中蘊涵了什麼有關皇室的神奇秘密。鈴木杏裡連大氣也不敢出，默然知趣地看著阿飛。

阿飛時刻關注著雍仁天皇和皇后真杏小百合的面目表情細節變化，胸有成竹地說道：“如今之菊花皇朝，表面上看來是風平浪靜，實際上卻是暗潮洶湧！陛下心知肚明，當知阿飛不是危言聳聽吧？”

雍仁天皇和皇后真杏小百合相顧黯然，預設無語。沒有想到如今東瀛微妙複雜的局面被他一語道破，雍仁天皇固然對這個天照大神的使者佩服得五體投地，皇后真杏小百合也是含羞嫵媚地看了阿飛一眼。

“《天王送子圖》寓意高深，卻與如今東瀛之局面奇妙吻合，非是人為，實乃天意！所謂：天道有常，不為堯存，不為桀亡。但是，子孫承嗣，代代相傳，生生不息。而今，菊花皇朝面臨的第一大問題就是子嗣傳承！”

阿飛說到此處，停頓了一下。

雍仁天皇和皇后真杏小百合心裡暗道這是眾所周知的事情，他能夠知道並說出來也沒有什麼獨到特別之處。

“子嗣問題直接牽涉到皇位繼承，也就是導致如今東瀛局勢微妙複雜的直接原因。這也就是圖畫之中喻示的第二個深意：