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的酥爽傳來，阿飛不由呻吟出聲，輕輕顫抖。美婦知道情郎高潮在即，轉而用手指挑逗著他的菊花，張嘴將玉莖含入吞吐了起來，雙頰更因用力的吮吸而凹陷下去。

阿飛的快感越來越強烈，他一手扶著美婦的頭，大力挺動分身，分身在美婦的口中亂撞著，美婦用鼻音表示著不滿，但依然配合著男人的動作。

阿飛感到龐然大物快要爆炸了，他一下比一下深，動作狂暴起來，甚至有時擠入了美婦喉嚨的深處。

馬如蘭看著阿飛滿足的表情，努力讓龐然大物進出著，讓情郎幸福的願望，使她寧願自己忍受著情郎對自己小嘴的蹂躪，她甚至渴望情郎的龐然大物全部插入自己的嘴中，用自己的小嘴來包容情郎巨大的分身。

小嘴感受到的痛苦在這樣心理作用下甚至讓她身體產生了一陣陣的興奮，鼻間的呼吸越來越粗重起來。阿飛用力的插著，龐然大物的囊袋碰到了馬如蘭的下巴，美婦被龐然大物帶出的津液從嘴角流出，喉嚨已經擴大到極限，身體上佈滿了興奮的紅斑，春水繼續湧出，“要來了，要來了……”

嘴裡不能出聲，她只能在心底吶喊著。

阿飛看著馬如蘭的身體不規則的扭動，｜乳球隨著身體來回擺動，細長的｜乳頭已經脹到根限，更用力的抽插著美婦的小嘴，他要爆發了。他的龐然大物一次次的衝入馬如蘭的喉嚨深處，美婦用力吸緊的小嘴讓他體味著與抽插美婦下體皆然不同的快感，他滿足的喘息著，體會著快感臨近的滋味。

馬如蘭感覺嘴裡龐然大物的脹大，用力吸著，讓雙唇在龐然大物上面緊裹著，阿飛只覺龐然大物猛得一跳，一股熱流從小腹衝向龐然大物，龐然大物劇烈的收縮，他深深的插入馬如蘭的喉嚨深處，一股灼熱射出，白花花滾燙的岩漿隨口水流出美婦的嘴角，在著名美女戲曲表演藝術家美婦人妻馬如蘭白皙柔嫩的臉頰上留下白白的痕跡。馬如蘭這時隨著阿飛的噴射，也已再次達到快感的頂峰，身體一陣陣的震顫著痙攣著，春水潮噴而出。

馬如蘭依偎在情郎的懷裡享受著高潮的餘韻，愛撫著阿飛的臉龐嫵媚地呢喃道：“龍，讓我看看你的真實面目吧！”

阿飛揭開人皮面具，溫柔而深情款款地親吻著馬如蘭的櫻唇。

“小壞蛋，你到底是張子建在欺負人家？還是龍劍飛在勾引人家？還是謝家龍在捉弄人家呢？”

馬如蘭愛撫著情郎英俊的面龐，媚眼如絲地嬌嗔道。

“好如蘭，張子建龍劍飛和謝家龍三個人為你一個人服務還不足以完全激發你身心深處的慾望嗎？”

阿飛笑道，“變幻的角色和虛幻的感覺，恰恰最能夠讓人想入非非浮想聯翩，激發出啦最大的慾望和快樂哦！”

是啊！性犯罪是沒有格調的人乾的事，真正有教養的人，眼中有色、心中有色，就別有天地了，誰要霸王硬上弓啊？但在與自己情人Zuo愛的時候，這種“佯信”和“自我陷溺”就可以戲劇式的演出了。

李敖就曾說起他在第二次政治犯“二進宮”入獄前十六天認識了“汝清”她是他不認識的一位留學生的新婚太太，丈夫一走，她就被李敖用電話擺平，到他家裡，做了他十六天的小情婦。十六天中，他們天天Zuo愛，並且不止一次，其中多次用的是戲劇式的演出，有時候她變成純潔的高中女生，他就“強Jian”女生；有時候她變成聖潔的教堂修女，他就“強Jian”修女……最重要的是，她的扮相，都是很清純可愛的Chu女造型，呈現出來的是柔弱、無助、無奈、陌生、懼怕與屈從……這種配合，充分滿足他“野性的呼聲”雖然事實上，他是一個文明人，但是每個文明人內心都深藏著野蠻而近乎犯罪的慾望和潛意識。

當自己心愛的情人情婦全裸在你眼前、在你身體下面或上面，你又真又幻，互動行之，陰物為體，陽謀為用，這才是真正理解真幻的智者高人。真幻問題是困擾人類的一個老問題，正因為它困擾人，所以人總是說它不清楚。古人談真者偏重本原本性，《老子》說“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真”；《莊子》說“守而勿失，是謂反其真”都在本原本性上立論。古人談幻者偏重假相與變化，《列子》說：“因形移易者，謂之化、謂之幻……知幻化之不異生死也，始可與學幻矣！”

梁簡文帝《七召》說：“清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。”

都在假相與變化上立論，都不夠深入。

對真幻問題較深入的看法，是佛家的。佛家講究“真如”之說，認為宇宙全體，即是一心，不