第8部分(第4/4 頁)

病菌與鋼鐵》，給我們理解“全球老鼠賽”的起源和機制，提供了撼人心魄的基本線索。

中國是“全球老鼠賽”或“財富老鼠賽”的一個後來者，就好像我們是奧運會的一個遲到者一樣。世界著名的中國史學權威費正清，去世前幾天終於完成《中國：一部新的歷史》。哲人的序辭深沉悲壯、充滿惋惜：

“19世紀90年代，中國思想終於開始現代革命。人們很快就明白：沒有任何外部發展模式符合中國的現實，的確有許多模式可供中國借鑑，卻不會有哪一個適合中國。富有創造性的中國人民只能依照自己獨特的方式，為自己尋找救贖之路。中國人民擁有自己獨特的過去，必將也會擁有自己獨特的未來。然而，令無數人深感不安的是，當我們就中國之命運得到上述結論之時，人們突然意識到：整個人類（我們一直自以為高明的人類）卻正在跌入危機深淵。20世紀，人類自作自受的各種災難、死亡、對環境肆無忌憚的攻擊和破壞，業已超越以往一切世紀之總和。或許，中國此時加入外部宏大世界的毀滅競賽，正好加速人類自身的徹底崩潰。當然，有少數不那麼悲觀的觀察者，相信最終只有中國可以挽救人類。因為，過去三千多年來，中國人民證明自己具有獨特的生存能力。”

沒有人敢於聲稱自己是人類命運的預言家，人類是否正在毀滅之道上狂奔？中國加入“全球老鼠賽”是否會加速人類的自我毀滅？沒有誰能夠給出確切的答案。然而，有一點可以肯定：面對“全球老鼠賽”的洶湧波濤，沒有誰能夠置身事外，甚至沒有誰能夠當一個旁觀者，無論是否情願，每個人都必然被捲入全球老鼠賽無休無止的爭奪或競爭之中。“大隱隱於市，中隱隱於朝，小隱隱於野”的清涼境界再也不會存在了；“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關”的恬淡雅趣早已一去不復返了；“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相囑，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的閒情逸致也只能到古人美妙的詩集裡去尋覓了。

當你今天漫步麗江古城時，你幾乎不會感到什麼東巴文化的神奇魅力，卻彷彿置身於北京三里屯酒吧的無聊喧鬧；當你徜徉沉醉於香格里拉神仙般的風景世界，突然有藏族小孩邀你照相，然後索要10元鈔票，這時你就知道：老鼠賽的魔力終於滲透到世界的每一個角落；當最先進的火車終於到達夢幻神秘的西藏之時，你就應該想到：用不了幾年，大都市裡那些眼花繚亂的�