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變化，正如她的父親回信中所說的那樣，當一個人看見了泥土時，另外一個人卻看見了星星。先前那個一心急著回家的卓瑪就如同是那個見到泥土的囚犯一樣，心態始終是處在低靡甚至是頹廢狀態下的，而最後不願回家的卓瑪則成了那個見到星星的囚犯，心態不僅變得積極，還變得開朗起來，不僅對當地人開始有了好感，對沙漠中的一切都有了好感，並開始試著與他們深入交往。這就是一個人積極與個人處境相適應的過程，正是因為她最能適應環境，而使得自己的最高潛能得以發揮，她把所有力量都運用到了極限和問心無悔的人生態度改變了她。此外，值得我們注意的是：

積極是一個帶有價值導向的概念，而不是一個科學的概念。我們不能把兩個積極的行為進行比較，積極只能與消極相比，或者與心理不健康相比。積極是指主觀上的感受，包括一個人的認知、情緒和行為，積極只能與自己的過去感受相比。我們不能比較兩個人的積極，科學家和下崗工人都有自己的積極，前者是實驗室中對科學的獻身，而後者可能體現在對小時工的敬業中。

二　積極的負面情緒和消極的負面情緒

泰勒博士說：“真正的幸福不應該是絕對沒有不良的情緒，而是經得起困難和挫折的考驗。”與其因為還沒有達到的幸福境界而感到垂頭喪氣，與其浪費力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認真地去體會和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏，同時去爭取得到更多。因為追求幸福是我們的終生目標。

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誠懇地體驗那些負面情緒

積極心理學家指出：“並不是積極有為地把每一件事情都去辦好，總是征服外在的環境就是積極。”例如一些有神經症的人有時就過於想征服外在環境和追求完美了，他們在改造世介面前過於有為，用主觀意願取代現實的客觀，這種超越了自身的能力範圍的慾望和有為是不可取的。例如，有一個人因為屢屢為是否關家中的煤氣而焦慮不安時，他覺得事事都是有為的，只要我把事情做到盡善盡美，就會萬無一失。然而，這種脫離現實的有為，恰恰可以理解為過分的慾望，是不合理的，它不是真正的積極，而只能導致矛盾和衝突的消極。所以說，真正的積極有時包括一種無為，一種面對現實的客觀和如實接受，接受該接受的，做自己能做的，看上去很無奈，但它卻是最佳的積極，因為此時此景，沒有比這一行為更好的主動。

健康情緒的策源地體現為積極的信念以及健康地認知現實，它並不是外界事物本身自動導致不健康的情緒，而是消極的和不健康的認知導致了不健康的情緒和行為。外界事情都是客觀、公正的，它無所謂消極與積極，它就呆在那裡，不偏不倚，不以人的意志為轉移，人有生老病死，月有陰晴圓缺。只有人的身體和靈魂才會涉及積極與否和健康與否問題，積極與否或健康與否是人對這個客觀世界的適應能力及其引起的後果。那些身處戰亂，政治迫害，以及極度貧困中的人，剛剛失去親人時，人們很難有精力關心如何更幸福。在這種情況下，我們所能做的就是在無論何種困難情況下，都允許自己誠懇地體驗那些負面情緒，並允許它們有自然的轉歸變化過程。每當在面對不可避免的事實的時候，我們不妨學學亨利：

因此，我們可以說亨利是一個明智的人，他的明智就在於，他在面對不可避免的事實的時候，不是抗拒，也不是逃避而是試著放鬆，而是以一種博大的胸襟和氣魄來為自己解脫，並讓自己很優雅地離開這種負面情緒，使自己的心靈進入到一個正面的狀態。

每當我們在感覺難過、煩悶的時候，請不要對抗自己的負面情緒，只要儘量使自己能做到優雅，我們要相信，這些情緒就會像落日一樣很自然地消失，我們應該在這種不經意間實現情緒的成功轉向。

情緒的轉向歸根到底還是要取決於產生情緒的行為、態度的轉變，只要這些方面先轉變，那麼作為產物的情緒當然也會跟著發生改變，所以我們應該知道，遇到事情換一種角度去剖析。比如說你碰到一個“大吼大叫”的人，不要認為對方是一個“脾氣暴躁”的人，而應該說他或許是一個“感情豐富”的人；在別人誤解你的時候，你最好還是對自己說可能自己沒有說明白，而不是說對方不可理喻。

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學會控制情緒

高興、喜悅是積極情緒，緊張、恐懼、憤怒是消極情緒，這種認識是片面的。積極情緒和消極情緒的劃分，不是直接依據情緒的不同性質，而是根據情緒對人產生的不同作用來區分的。