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〃我用眼淚把它哭好的。〃

130　尋出生命的意義

30　尋出生命的意義

心理治療或心理衛生法，在集中營內十分不易進行。一旦有此機會，則進行之初，不是採取個人方式就是採取集體方式。個人心理治療通常是一種〃救生步驟〃，以防止自殺為主。營中若有人企圖自殺，按營規是嚴禁施救的。比如有名俘虜企圖上吊，任何人都不可割斷繩索將他救下。因而，在自殺企圖萌生之前即防患未然，最為重要。

我還記得兩個極其類似的自殺未遂案例。兩名當事人都曾吐露過自殺的意圖，並且都運用了典型的論調：他們對生命再也沒什麼指望了。碰到這種情形，最重要的便是讓當事人瞭解〃生命對他仍有指望，未來仍有某件事等著他去完成〃。事實上，我們發覺這所謂的〃某件事〃，對其中一位而言，是指他的愛子……後者正在外國等著他。對另一位，則是指一件事，而不是一個人。此人是個科學家，已經撰寫了一系列尚待完竣的書籍。這件工作別人是無法代勞的；正如上述那位父親在他愛子心目中的地位，任何人都無法取代一樣。

這種獨一無二的特性，使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義。這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。一個人一旦瞭解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。他了解自己〃為何〃而活，因而承受得住〃任何〃煎熬。

131　集體精神治療

31　集體精神治療

在集中營，集體精神治療的機會十分有限。合適的榜樣遠比空泛的言辭還要有效。因此，如果有一名資深舍監不與當局同流合汙，則他的正義並鼓舞人心的作為，將使他有千萬次的機會對轄下諸俘虜發揮他驚人的影響力。行動的影響，向來比言辭還具有立竿見影之效。不過，如果內心的感受力為外在某個情境所增強，則口頭勸勉仍然有相當的功效。記得有一次，某營舍發生事故，全舍俘虜皆深受震撼，內心的感受力因之大增。當時，舍監便安排了一場集體精神治療。

那天真夠糟糕。大夥兒在集臺場上聽訓，當局宣稱，今後許多行為，譬如從舊毯予割下一段一段的小布條（用來墊腳踝）或其他極其微不足道的〃偷竊〃等等，都將視同搗亂，因此當立刻以吊刑處決。幾天前，一名餓得半死的俘虜闖入囤放馬鈴薯的儲倉，偷了幾磅的馬鈴薯；結果東窗事發，還被幾個難友認了出來。營區當局獲悉此事，便下令大夥兒把該俘虜交出來，否則全營要捱餓一天。不用說，全營二千五百名俘虜都寧願絕食。

絕食當天的傍晚，我們躺在茅舍裡，心情十分惡劣。每個人都悶不吭聲，即使出聲，也顯得惡聲惡氣。更倒黴的是，後來連燈火都熄了。大夥兒的心情真是惡劣到極點。所幸，資深的舍監非常睿智。他針對大家當時的心境，臨時來一段訓勉。他提到近幾天來因病或自殺而死的許多難友；並指出他們真正的死因是在於放棄了希望，然後，他要大家設法防止類似的慘例發生．並且指定我替大家〃打打氣〃。

天曉得我當時有沒有心情去說教打氣。我又餓又冷又累，加上心情不佳，根本沒興致為難友提供任何精神治療。然而，我又不能不把握這難得的機會。在當時，大夥兒最迫切需要的莫過於鼓勵了。

因此，我先以最瑣碎的舒適問題作為開場白。我說，即使在二次世界大戰已屆六年的歐洲本土，我們的處境仍然不算是想像中最悲慘的。我建議每個人問問自己：截至當時為止，有哪些損失是無可挽回的？據我推測，對大多數的俘虜而言，這種損失實際上幾等於零。任何人只要活著，就有理由去懷抱希望。健康、家庭、幸福、專業技能、運氣、社會地位等等，這一切都是可以重整旗鼓、東山再起的。畢竟，我們的一身硬骨，都還完好如初。過去不論經歷了什麼，都可以成為來日的一筆資產。說到這兒，我引用了尼采的一句話：〃打不垮我的，將使我更形堅強。〃（Was　mich　nicht　umbringt．macht　michstarker．）

隨後，我談到了未來。我說，平心而論，未來似乎是無何希望。每個人都可以料定自己的生還機會極其渺茫。營中雖尚未流行斑疹傷寒，我個人估量自己大約只有二十分之一的存活機遇。然而我又說，儘管如此，我仍不打算放棄，也不願失去希望。畢竟，連下一個鐘頭會有什麼變化都沒有人知道，而況是未來？　我們雖不