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。而中國公司要賣部門很簡單，買賣雙方談好價錢，就可以成交了。

三、美國人的人際關係較為疏遠

人際疏離也是美國人的一大問題。他們人與人之間沒有互動，沒有感情的投入，也沒有倫理道德的觀念。一家人，關係融洽的，相處得像朋友一樣；關係惡劣的，彼此就像陌生人。

在美國人看來，上帝是高高在上的，所有的人都是上帝的子民，這就是所謂的“神本位”。由於“神本位”的影響，美國人必然會形成“個人主義”的觀念，即以個人為單位，對上帝承擔責任。在“神本位”與“個人主義”的雙重作用下，美國人的人際關係是平等的——大家同為上帝的子民，每個人都是“生而平等”的。從這個角度來看，兒子直呼爸爸的名字也是很正常的現象。而在中國，兒子直呼爸爸的名字，就會遭到譴責。中國人特別重視倫理綱常，君君、臣臣、父父、子子，地位永遠不能改變。據說，觀世音菩薩之所以改名為觀音菩薩，就是為了避唐太宗李世民的諱——神仙也不能與皇帝共用一個字，可見君綱的影響有多大。

各自為政，難於溝通

美國人從小就養成只管自己、不管別人的習慣，不懂得遷就和讓步，人與人之間非常難溝通，非常難協調。在美國公司裡要協調一件事情，哪怕是件小事，也得請副總經理甚至職位更高的人出面。

因為美國人重視專業能力以及嚴格的法律約束，每個人都侷限於自身的工作範圍，而無視他人的工作內容，即便在溝通的時候也往往採用自己的專業語言，完全體現了自身的本位主義立場，以及堅持自己原則的特色。所以，美國人的矛盾和衝突難以協調。

中國人也很難溝通，但是很好商量。你有你的專業，我有我的專業；你有你的背景，我有我的背景；你有你的觀念，我有我的觀念，怎麼溝通？商量就可以了。商量與溝通是不同的，商量表現出一種尊重，我會退一步，你會退一步，就大功告成了。

好奇心重，疏離感強

在西方世界，整部的人類學旨在證明“人沒有什麼稀奇，人就是動物”的觀點，因此，美國人對人與對動物的態度是一樣的，也正是因為這一點，使得美國人慣有的禮貌成為一種虛假的表象，其間並不含有任何情感因素。同時，自然而然地在人與人之間保持相當的距離，結果不同年代的人之間會產生所謂的“代溝”。美國的人與人之間沒有關懷，只有好奇。人不能只憑好奇心相處，否則是很可怕的。

不斷跳槽，無歸屬感

由於人與人之間缺乏關懷，每個人又總是隨個人意願而跳槽，造成美國人普遍沒有歸屬感。家不像家，公司不像公司，朋友都是換來換去的。美國是高度沒有組織的國家，但是它的組織力很強。因為美國人講究權利、義務，這是他們最大的長處。美國人為了權利、義務，對該做的事情，會全力以赴；對不該做的事情，不會干擾。這反而形成很強的組織力。

日本的團隊有一致的看法，美國的團隊永遠有兩種不同的聲音在衝擊。當他們有不同的意見的時候，會根據少數服從多數的原則決定。當然美國人表決完以後，大家不會放棄不同的意見，但會按照同樣的決議執行。中國人則不可能，你要他放棄主張，很難。

一、以人為本的理念永不變（1）

中國人很在意別人對自己的看法，因為中國的團隊是互動的，不提倡個人主義。現在有一個怪現象，越是名牌大學的畢業生，越不受企業的歡迎。關於這一點，企業的回答是，名牌大學的畢業生學問很好，但是太自我了，沒辦法和別人合作。

一個人要投入一個團體，就不能太自我。凡事好商量，遇到爭執，各退一步，才能海闊天空，才能維護團結，否則就是一盤散沙。一個人太自我，只能以事為中心，不能以人為中心。太過於自我的人，在公司裡只能大材小用。即使他學問很好，專業素養也很好，可是老闆卻只能讓他做可以獨立完成的專案，因為他跟誰都合不來。在美國，個人主義卻可以行得通，你有能力，就表現出來。但這樣的人在中國會吃大虧的，當然中國人沒有日本人那麼極端，所有出頭的釘子都打進去；也不會像美國人那樣，有能力盡量表現。在中國，凡是有能力就馬上表現、自我膨脹的人，很快就消失了，就跟氣球一樣。

中國人的要求比較簡單，只有兩個字——合理，合理就好。合理是人決定的，不是法決定的。合理不是透過制度產生的，制度比較死，而人比較靈活。

美國人也講合理，但是美國人的合理跟中國人的合理不一