第67部分(第3/4 頁)

電子書　分享網站

論“老三屆”那代人（1）

論“老三屆”那代人

米鶴都

作者簡介：米鶴都，男，1952年生於北京，北京師大一附中1968屆初中畢業生，16歲到陝北上山下鄉，20歲應徵在陸軍47軍服役，退伍後做過工人。恢復高考後，成為中國人民大學1977級本科生，主修中國近現代史。畢業後在中央國家機關從事理論和政策研究多年，　並全程參加了*中央政治體制改革研討小組的研究工作。1990年後在美國斯坦福等數所大學做客座研究，後從事科技研發的管理工作。曾出版和發表多種學術書籍和論文，對*統一戰線理論、中國政治體制改革、西安事變及國共合作、紅衛兵運動及“*”主體具有相當深入的研究。

無論如何，“老三屆”一代在中國現代歷史程序中，如果用代與代之間做比較，他們是受害最深的一代人。一位學者這樣分析：我們在瞭解國情、瞭解基層和個人意志品質鍛鍊方面確有一定的優勢，然而為此“得”付出的諸多代價中最沉重的莫過於青春的逝去和知識結構的欠缺。此一“失”終生難以彌補。這代人中每位佼佼者身後被埋沒的同齡人的基數比任何一代都高，換句話說，這是淘汰率最高的一代，被淘汰者並非完全因為他們無能，很多是出於歷史的陰差陽錯。

在共和國一個甲子的艱難現代化過程中，我們可以發現那條若隱若現的軌跡，即與共和國共同成長起來的一代人的生命歷程。這代人以其特殊的政治啟蒙教育，以他們獨特的思想社會化過程，以他們傳奇和慘痛的青春經歷，形成了他們作為一代人特有的共同社會經歷和文化心理素質，也構架了這一階段中國社會生活的特殊公共空間。

隨著新中國誕生的這一代人，有人把他們稱為“紅衛兵一代”；有人把他們稱為“老三屆一代”；還有人把他們稱之為“知青一代”。對於這一代人的稱謂和概念使用上，十分混亂，即使在學術界也很不一致，從外延的劃分到內涵的理解也都存有很大歧義。

我更傾向用“老三屆一代”來概括這一代人。“老三屆”狹義的概念是指“*”期間應於1966年、1967年和1968年畢業的中學生。但是，今天我們談到“老三屆”，很多時候也是把它作為一個社會符號，來概括一代人，來揭示一個時代的風貌。

那麼，這一代人的涵括範圍是什麼？

我在《聚焦紅衛兵》（香港三聯2005年版）一書中是這樣定義的：這一代人是以“老三屆”為主體的，上面包括“*”中畢業、具有上山下鄉經歷的大學生，下面包括至“*”結束還在上山下鄉的各屆中學生。寬泛地說，這代人是涵蓋了整個20世紀60年代正在讀書年齡的所有人。

這樣劃分的依據，除年齡因素外，是因為“代”是在特定社會背景下形成的具有共同社會經歷、共同思想體驗、共同行為特徵和共同歷史性格的社會群體。而老三屆們，恰恰是在一個特殊的歷史時期形成了他們作為一代人的代特徵。

如果把老三屆這個群體放到同時代的國際社會中比較，可以清楚地看到他們的整體經歷不僅絕無僅有，而且具有不可複製性。他們是在國際社會都在向都市化發展邁進中，主導了一場反歷史進化方向的社會大遷徙。他們堪稱是當代社會的活化石，前無古人，後無來者。

如果把老三屆這個群體放到中國的現代化程序中觀察，明顯感受到他們的整體命運始終伴隨中國現代政治而跌宕起伏。幾乎每次社會大動盪，他們都成為了主要載體，或者說是主要的犧牲品，凸顯出他們在中國特色社會主義這所大學中的實驗班角色。

論“老三屆”那代人（2）

我們試從他們共同的社會經歷、共同的思想體驗、共同的行為特徵和共同的歷史性格來做一點分析。

這代人的共同社會經歷有三個方面：

一是“*”初起的紅衛兵運動。

紅衛兵運動是作為“*”序幕的，一場以當時的中學生為主體的、自發的、具有相對獨立性的青年社會運動。

說紅衛兵運動是“*”的序幕是基於：無論從紅衛兵運動的緣起、成勢、發展、結局來看，還是從其指導思想、組織結構、行為模式來看，都是無產階級專政下繼續革命這一錯誤理論的社會化表現，是“*”密不可分的組成部分。它與“*”的關係如同火種與乾柴，前者對後者起了催化和助動的作用。但是，說它是序幕就意味著它不是正戲，“*”的目的是要解決所謂兩個階級、兩條道路和兩個