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是五行，也就是五臟六腑功能失調引起的疾病；一種是精神問題引發的疾病。

中醫的精神——就是人的“太陽”——為首要地位，陰陽是第二位，五行是第三位。

我們僅說陰陽力這一個問題，這是生命的力量，這個力的作用也最為重要。自然萬物的產生、發展、變化都需要這個生命的力量。陰陽力越大，物質的變化、發展的範圍越大，速度就越快。如果陰陽力小的話，相對的物質變化發展的範圍就越小、速度就越慢，比如老虎與烏龜的陰陽力。

每一種生命，不管高階、低階，都是一個獨立整體，都有自身標準的物質結構、機能作用。都受自然條件、自然規律控制，都有其固有的發展、變化範圍、規律和速度。而重要的是，每一種生命都有適合自己生長的溫度，每一種生物都有它特定的體溫。高階生物與低階生物需要的溫度不一樣，低階生命的溫度適宜低階生物的生長，如果這個溫度升高了，低階的生物就會死亡。

比如猿是低階的，人是高階的。低階的猿類要想變成高階的人類，首先就要改變自己的體溫，體溫不改變就沒法達到高階的人。所以，進化首先要改變溫度。溫度一改變，原生物必然死亡，進化就必然終止。而我們知道：太陽和地球的本質、距離不變，地球上的陰陽規律就不會變，自然規律不變，地球上的生命就要按照固定的範圍、規律和速度生長、發展、變化。

我們將陰陽力、冷熱力放到我們的身體裡面，迴歸到中醫的世界裡，那麼中醫在其診療行為中是怎樣理解冷熱作用的呢？

清末名醫鄭欽安說過這樣的話：“醫學一途，不難於用藥，而難於識症。亦不難於識症，而難於識陰陽。”什麼意思呢？就是說一個好的中醫人應該在陰陽寒熱的辨識上下功夫。假如不辨陰陽，寒熱也辨不準，那就是等於草菅人命，慢性殺人，也就是古人說的庸醫殺人不用刀！因為沒有熱，你給去熱，受害的就是人體的陽氣。

比如大家經常愛說自己上火了，牙齦出血，口腔潰瘍等等，是真的上火嗎？還是經絡不通？或者寒極生熱？這個時侯，糊塗大夫一上來就用寒涼的藥物清熱、消炎就是最大的錯誤。實際上我們又回到了陰陽的問題上來了，人體裡面之所以有正常的溫度、舒服的狀態，是因為有陰陽力在相互制約，相互剋制。這個陰陽力既是生長力，同時也是約束力，它將萬物的生長、發展、變化限定在一定的範圍內。今天說的“溫度”，就是易經中的陰陽量化。

所以只有知道了陰陽，才能醫治人的冷病和熱病。中醫治病救人，首先治陰陽，救生生命力。生命力正常了，人就正常無疾病了，健康就恢復了。這才是中醫養生和治病的根本*。

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第七章　以“五行”破解五臟六腑之疾病（1）

1。五行是四季輪迴中的五種色彩

現實問題：

有記載說，象形文字是人類最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如“月”字，就像那彎彎的月亮形狀。在古代的象形文字時代，古人也用平時最熟悉、最瞭解的東西象徵那些個看不到的東西。五行就是這樣命名的。

董草原解答：

五行的命名，充分展現了中華文明的意會含蓄之美。比如木，木為少陽之象，少陽是生命發生所必需的初步熱力，這一初步熱力很好理解，是春天，是青少年時代，是早晨*點鐘的太陽，是生命發生的必需作用力，沒有這種力作用，生命就不能發生，所以說木是生命的象徵。

五行學以木為主，以土為本。

木又代表春天，大地上木氣繁盛，萬物都甦醒過來，種子發芽了，生命就是從這兒開始的。木是春天，春天是木，木對生命的作用就是春天的作用，在人體裡表現為肝氣，肝氣對生命的功能作用也就是春天的作用。

火，是陰陽中的太陽象徵物，是陽熱中的最高熱。它的高熱像是一股很強大的能量一樣，催動了自然生命的高度發展，代表夏天，萬物都生機蓬勃，是生命的極盛階段。

按陰陽生命學的原理，陰陽以陽為主，也就是說陰陽力中陽力是生命的主力，陽熱越高，陽力越大，生命發展也就越快越盛，火對生命的作用，就是太陽的高熱力作用，即夏天的作用。

金，金者刀也，是少陰之象。少陰是初步冷力，是剋制生命的工具。世間萬物都有熱脹冷縮的規律。熱脹，是因為有力的作用，萬物得熱力作用則生長髮展，熱力越大，膨脹生長就越快；冷縮，是因為冷力的作用，