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類過上好的日子。怎麼叫按需分配呢？這個需啊，精神的，物質的，你要什麼有什麼，這怎麼是吃苦呢？原來誰也不敢講共產主義是讓人過好日子的。要講這句話，恐怕也得給你扣上一頂帽子，叫做修正主義，那不是很滑稽嘛！

同志們回想一下，1883年*逝世時，恩格斯在他墓前講話，講到：人們首先必須吃喝住穿。一個人哪，一個吃，一個喝，一個住，一個穿，必須有這些東西。當然恩格斯重點講的主要是*發現了經濟基礎和上層建築的關係。他開頭就說人們必須吃喝住穿。共產主義不是說讓人餓著肚子，喝大鍋清水湯啊，那不叫共產主義。我覺得這個事情與我強調的生產力的發展有關係。*中央這個決議，同志們正在學習，這決議裡有一句話，歸根結底是要促進社會生產力的發展。我認為這個決議是非常英明的。我們精神文明建設，目的也是為了促進社會生產力的發展。沒有社會生產力的發展，也就沒有共產主義，也就沒有社會主義。現在我們中國的情況和國外的情況是個什麼樣子呢？我在一篇文章裡看到這樣一種說法，忘記哪一篇了，說今天的3年等於20世紀初葉的30年，等於石器時代的3000年。什麼意思呢？就是今天從全世界範圍看，科學技術日新月異，你稍一不注意，立刻有新的東西出現了。所以我們應該有一種緊迫感，因為這個跟我以後講的有聯絡，我在這裡先提一提。今天如果我們3年慢慢騰騰地不動，就等於石器時代的3000年沒有動，等於20世紀初的30年沒有動，那一定要落後。我們眼前的社會是怎麼樣呢？我們眼前的社會也是在那兒急劇變動，同志們都感覺到了，我們現在也是變動得很厲害。

中國文化發展戰略問題（4）

我看到徐惟誠同志在《北京日報》上寫了一篇文章，他講我們現在是有四個變化，是勞動方式在那兒變化，分配方式在那兒變化，交往方式在那兒變化，生活方式在那兒變化，就是說我們這個社會也是不停地在那兒變化，這四個方面都在那兒變化。除了這個之外，我們眼前的社會是什麼情況，下邊是我自己的想法，不一定正確。就是我們這個社會，封建思想還有影響。大家都承認，封建思想的包袱我們還有。我記得有一次跟一個外國作家閒談，談到說“資本主義復辟”，她講了一句話：“你們沒有發達的資本主義，復什麼闢呀？”她的話恐怕有一點道理，但是不全面。資產階級的影響還是不能低估的。另外，好多國家的資產階級在幾百年的發展中間，創造了一些好的經驗。比方商品經濟，講究效益，講究效率，講究管理，這個我們也缺少。換句話說，在某些方面，我們還要對資本主義加以研究，得學它這些東西。現在大家對我這種說法，不會有什麼反對的。如果倒退20年，我要講這麼一句話，恐怕起碼得批我兩個禮拜。說資本主義還要學習呀？你這不是明目張膽地鼓吹資本主義復辟嗎？我們有些東西還是要學習，只要是好的。

我們現在這個社會矛盾很多，我們一個領導同志講了一句話，這原來恐怕是老百姓講的吧！說“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”。“端起碗來吃肉”，就說明我們生活好了，有肉可吃嘛！這個事情誰也不能否認。我們現在城、鄉各個方面生活確實有改善，這個不能否認，都有肉吃了，這個沒問題。那下一句話可真怪了，為什麼“放下筷子罵娘”呢？這就很難說了，你吃了肉應該感覺很舒服嘛，肚子有油了應該很舒服嘛，為什麼還要罵娘呢？在座的同志我不知道，是不是我們有時也有些牢騷，說些怪話呢？我有時也說些怪話。看了不正之風，有一些方面情況不那麼令人滿意，也講些怪話；我倒沒罵娘，沒那麼嚴重。這就說明現在這個社會有矛盾。有矛盾氣就不順，氣不順他才罵娘哩！氣順的話罵什麼娘呢？應該理順一下，讓它順當。“理順”這個詞過去不大多見，我覺得這個詞非常好。就說我們現在不順，才需要來理順，理順了，就用不著再理了。根據我自己的解釋，之所以“放下筷子罵娘”，就是上面我講的新矛盾的反映。怎麼講呢？比方現在大家討論很多的，大家最不滿意的是“不正之風”，要舉例子多極了，說是什麼“服務態度不好”、“高幹子弟怎麼怎麼樣了”、“一個人說了算怎麼樣了”，又是*不怎麼樣了，法制不怎麼樣了，那意見多極了。還有人說我們不尊重人才，不尊重知識，不講效率，不重視時間，這種弊病多極了。我覺得，有的意見說過了頭，不符合實際情況。其中有的也是正確的。

從前我在一本書上看到，西方的人講過這麼一句話，這句話可以供我們參考。他們講什麼呢？他們講：“世界上所有的人都害怕時間，時