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出善果，或者善因出惡果，我覺得，這也是【惡】”

“只有善因出善果，才是真正的【善】。”葉宇如此說道。

第126章　深淵是什麼東西

126。

“對於普通人來說，他沒辦法預見未來，所以只能把握當下，所以那個人救小孩的行為並沒有錯，是善。不管這個【善】因，會不會導致【惡】果，都不應該去否定【善】本身的行為。”

“因為那個人救救小孩的行為，是基於自身做出的行為。只要是基於自身做出的真【善】，就不應該被否定。畢竟這不是慷他人之慨的偽【善】。”

“不管是慷他人之慨的聖母式【偽善】，還是道德綁架式【偽善】，都不值得提倡。”

“所以，只要是自己自發的基於自身而做出的【善】因，其行為都不應該被否定。”

“但對於回溯員來說，時間長河是回溯員要面對的，所以我們必須把整個時間跨度當作一個整體去看待。那樣的話，那個人救小孩，而造成的惡果，就是需要糾正的，善因引發的惡之因果迴圈，同樣需要斬斷。”

“但我們是否要去糾正那個人救小孩的善因？我覺得並非必要。任何人都有生存的權利，那個小孩也有，即使他以後會成為殺人狂魔。”

“普通人說這句話，多少有些聖母婊的味道。但對於回溯員來說，並不是。”

“普通人這樣說，是慷他人之慨。因為普通人並沒有能力去改變過去，也沒有能力去阻止那個小孩成為殺人狂魔。所以普通人說這句話，多少有點慷他人之慨的意思，用世俗網路上的說法，就是所謂的聖母婊。”

“但我們回溯員不同，我們回溯員有這個能力去改變過去。我們和那些站著說話不腰疼的聖母婊不同，我們是會身體力行，去把我們的想法付出實踐。”

“而且我們不是基於同情這種主觀情緒，去越俎代庖的代替受害者去原諒加害者。”

“我們是有能力尋找出更優方案，可以回到過去，做出各種嘗試，從中尋找一個可以讓【善】因得到【善】果的圓滿結局。”

“這就是我剛跟你說，回溯員不需要同情和可憐這種不必要主觀因素的緣故。我們不需要去同情誰，這會影響我們主觀判斷。我們只需要客觀的從所有可能性中，尋找對所有人最優的可能性，就可以了。”

“所以回到那個例子裡，既然善因出惡果不行，那麼我們只要讓善因出善果就行了。”

“因此，我們不必去改變那個人救下小孩的善因，我們只要改變小孩變成殺人狂魔的惡果，就可以讓小孩的整個人生，變得美好起來。”

沈冰聽到這裡，不由好奇問道：“那你後來是怎麼解決那個小孩的？”

葉宇笑了笑說道：“那次啊，我回到過去解開因果纏繞點後，我給那個小孩上了一堂‘關懷人生’的教育課，後來那個小孩就洗心革面了。”

這時候左手探出頭來補充道：“他所謂的‘關懷人生’教育課，就是把那個小孩揍得連他媽都不認識了。進行了長達一年的地獄式訓練，還塑造了好幾個幻境，讓那個小孩經歷了好幾個不同人生。結果那小孩人生閱歷見漲了，就不像以前那麼極端偏執了，最後成了一個好好青年，沒有變成殺人狂魔了。”

“這也行？”沈冰有些無語道。

“這就是我作為回溯員，改變他人人生時的一個準則，讓善因產生善果，通常來說，只要能達成這個目標，讓執念體的人生，不斷經歷善因出善果的過程，那麼執念體超脫的可能性就會很大。”

沈冰想了想問道：“那如果，一個人先天本性是【惡】的怎麼辦，他會不停有做出惡因怎麼辦？我們還怎麼去幫他超脫人生？”

“這就涉及到執念體種類的問題了。”葉宇答道，“每個執念體，都有3種顏色。”

“一種是白色，表示這個執念體不存在破壞性質，通常都是因為一些雞毛蒜皮的事情，因為自身緣故產生了執念，而且執念程度還沒深到會帶有破壞性質。通常這類執念體在現實世界中是無害的，也比較容易超脫。”

“一種是紅色，表示這個執念體存在破壞性質，但他的執念本身是沒有毀滅傾向。比如王兵就屬於這一類，他的執念是想找回自己的外孫女，這是一個不帶毀滅傾向的執念。但因為一直找不到，而且他的人生因此產生了許多悲劇，讓他無法釋懷，執念程度比較深，以至於都可以對現實世界產生破壞。不過由於紅色執念體，其執念本身是不帶毀滅性質的，所以仍然在可回