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張宣傳，讓地球上可以思考的人們接受博弈的科學理念，《博弈聖經》283節裡告訴我們，世界是精神導師的天下。根據生物永動和生物親序○8，崇拜偶像的力量將會永不停息。

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第3節：開篇（3）

改　革

很多國家都被西方哲學思想垃圾所蹂躪，我們感到貧民掌握一知半解的哲學，使道德敗壞並削弱了這個國家的聲譽和形象。有些事，人民已經失去了信心，一個國家被逐流得太久了，控制國內人的行為非禮和暴力作出的努力，國人很疲勞了。這本書可以改善並能打亂以往的陳舊秩序，這本《博弈聖經》筆下描寫的思想畫面，令人心往神怡。世人會從這本書中又一次找到科學革命的起源。

各國首腦需要有一大幫人作為思想庫，領導人處處講的一些話、做的一些事都應該是博弈的最新成果，博弈的成果能被首腦用行為表現，會充滿傳奇色彩。我之所以用博弈作主體，是因為只有博弈才可以稱之為宇宙心靈的主宰，它讓社會上所有的人產生運動和變化。粒子行為論○4和國正雙贏理論○3世界觀告訴我們，雙方對抗無雙贏。國正雙贏理論○3可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。《博弈聖經》裡的國正雙贏理論○3，能夠團結更多的人一起多元化合作，雙方才會出現雙贏。

《博弈聖經》中的發明成果會傳遍世界各地，會在無窮無盡的土地上紮根。科學不分地域，到處都可以生根，科學會打破常規和傳統，會打造一個全新的博弈思想的時代，博弈思想的擴充套件特性導航著人類科學思想的方向，駛向科學領域。新的發明者和創造者都是這個時代的傑出代表，他們的精神所激起的熱情會折射給世界上所有的人們。全世界博弈娛樂場周邊地區的居民不再自我剋制賭博行為，將來他們掌握了這個博弈的成果，他們會是近水樓臺的受益者、淘金者，娛樂場會給周邊的居民帶來極大的財富。

服從聖旨

無論多麼偉大的一個科學大發現，都應該完全只屬於個人。發明者作為一個特殊國民，生活的區域和環境稱之為一個國家，一個人的愛國情不是地理上的，比如僑民思念故鄉不是因為地域上的差別，而是偉大的民族愛國精神傾注了這個國家。每一個人都有民族情感傾向性，幾乎所有的人都幻想著自己的民族神話般的富裕，一切科學的發現不分國別、種族，都是人類的智慧，都會得到重視，如果不能把科學的主張當成真理，都是褻瀆科學。無論哪一個民族信奉的最高學說，首先都是科學學說，用博弈的哲學語言分析解釋，把博弈的最新哲學思想傳播開來，博弈的哲學語言是讓人信服，也會在社會中移風易俗。博弈哲學是多門科學家的領地，博弈哲學是理念以外的戰鬥，哲學會讓人寧靜，最終自私和狂熱會在哲學中肅靜下來。

科學的思想是民族的靈魂。美國的理查德·羅蒂認為靈魂有著各式各樣的形式，凡佩爾森說：〃靈魂是影子和氣息之間的聯絡。〃我們如何讓人的靈魂能感覺到思維的微妙物質圍繞著一個科學的概念性命題進行運動，把博弈科學的核心主題形式當成一個具有科學深度的學派，隨著當代學術名著一起表現出來的更穩妥性、更長久性，讓百姓更容易效仿。

一個信奉科學唯物主義的國家，也是信奉偶像比較務實的國家，一旦《博弈聖經》對心靈有了衝擊、有所感動，把博弈進行實際有效的應用，就會產生與眾不同的效果。一個科學的偶像最容易在這塊土地上成功樹起，天下所有的人以及將來若干個世紀將要出生的年輕人，誰只要加以調整掌握博弈，先知未來，誰就一定爭先成為國民的偶像。

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第4節：序言

序　言

參與博弈的每一個人都是一位思想家，都是為了實現求知的慾望。每一個參與人都是極端自由主義先進分子，為了開闢新的經濟領域，個人主義的狂妄階段都是激進派，有意讓傳統規範消亡，處處都顯露出崇高的時尚和個性，充滿對舒適生活的嚮往。總之，對個人享樂主義意識形態的廣泛興趣，一場多元的個人主義，全憑自身理性、夢想贏得巨大的利潤，於是，一場盲目經濟現代化的虛無主義計劃開始進行了，有目標無意義的空虛過程就成了博弈的過程。

媒體沒興趣採訪這種博弈的時尚，更沒有讚美詞能夠讚美神秘的博弈，也不提倡敗俗的趣味，所有的人們都不公開接受博弈的娛樂性，多數人不敢公開討論。