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，108位頭目中有三位是女性，即一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂和母夜叉孫二孃，她們三位都有丈夫，分別是王英、孫新和張青，但她們卻都沒有隨夫姓。即使是近現代，中國婦女死後，在家譜或墓碑上，雖然名字可以被隱去，但孃家姓還是仍然要保留的，而絕不可被寫成‘胡大嫂’或更姓為‘胡氏’。由此可見，中國還是有尊重婦女的優良傳統的。”

霍小青想就著李總“尊重婦女”的話題往下發揮，對他提拔陳力而沒有提拔自己發一份感慨，但又怕被領導小看了，所以眼睛轉了轉，最終把話頭嚥了回去。

霍小青很喜歡宋代文人的作品，尤其是南宋時期的愛國詩詞。因此，說到宋朝，她便問李思恩：“李總，您說中國秦以後，為什麼中央政權都怕北方少數民族而不怕南方蠻子，為什麼打不過了總往東南跑？”

“還真是，中國中央政權不怕從南邊來的敵人但卻怕從北面來的對手。”李思恩以前沒想過這個問題，於是放慢了語速，邊想邊說：

“中國的核心在中原，中國人的主要民族構成是漢族，而漢族的民族感和文化尊嚴都誕生在黃河流域。在冷兵器時代，剽悍的遊牧民族在作戰方面是佔優勢的，農耕文明難抵草原文明的衝擊，早期的黃帝戰勝炎帝就是這個樣子的。到了後來，北面的入侵者突入了中原，中原的統治者和被統治者的尊嚴與社會結構一旦失去了根基，心理防線就會垮掉。統治者這時之所以往東南撤，一方面是因為江南富庶，遠離入侵者；另一方面是因為東南沿海居民比西南邊民民風怯懦，比較好統治。但結果卻是，統治者越往南撤越沒戲，因為他們已經失去了既有的皇權光環，南方蠻子都不再認他們為一家人，所以最後也只有消亡一條路可走。”李思恩並不太懂歷史，但又不能不回答，在女部下面前丟面子，於是就憑著自己的理解，胡謅了一通。

果然，霍小青提出了一個小小的異議：

“也許是的，中國人越往南，變得越文弱。比如說廣州，開埠不比上海晚，甚至早期比上海更有名氣，但上海出了十里洋場和那麼多的流氓大亨，廣州卻沒有。所以說我國東南沿海民風不如北方的強悍，有一定道理。不過，閩粵人雖然不野蠻，不強悍，但似乎不能就說他們懦弱。您看，清朝像洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山等等叛臣逆子，哪一個不是出在廣東？”

李思恩詭辯道：“那畢竟是少數，代表不了民風。而且在這些精英里面，也是文的多，武的少，至少他們都不夠神勇。”

接著，李思恩話鋒一轉，繼續發揮起來：“其實北方人也不是任何人、任何時候都野蠻強悍。在東北地方戲曲中，凡是演家庭戲的，多半表現為女人兇男人熊。這基本上符合事實。東北的男人在家裡怕老婆，這在南北中國、東西方世界都是出了名的。但是有一條，人家家庭和睦、其樂融融，這也是不爭的事實。我雖然好多年沒去東北了，不知道那裡現在的情況變得怎樣，但我還是敢打賭，無論世風如何影響，東北人的離婚率肯定是全國比較低的。正宗的東北男人，無論高矮、胖瘦，都有兩個特點，而且內外有別：在外像根棍兒，寧折不彎；在家像麵條，寧彎不折。這兩個特點反差越大，其家庭結構越穩定。

股海別夢　朱希文被捕（14）

“東北男人在家裡像麵條，很軟；小事上從來都是放開放活，決不和太太計較。他們認定太太是‘內宮’的主兒，所以始終自覺地幫她們樹立威信。如果一不小心自個兒把太太給惹急了，那麼下個跪或捱打兩下的事就是難免的。男人這樣‘彎’的目的，完全是為了家庭的情絲不‘折’。當然，不折的情是相互的；作為回報，女人在外面也會給足自己爺們兒面子。當著外人的面，女人對男人是絕對地順從。不管自己的男人有多麼不行，她都會找出幾條優秀的，在外人面前顯擺，而決不會公開地講老公的壞話，在不明就裡的外人看來，簡直是賢淑之至。

“東北男人在外面寧折不彎，經常吹鬍子瞪眼、拍桌子，有話直說，決不憋氣在心裡與自己較勁，對上司、對同事都是一樣。火頭兒上，東北爺們兒甚至還可能相互間以武力解決問題。南方人對此很不理解，常斥之為爭勇鬥狠。我大學時的一位廣東同學曾告訴我，他那裡的人若是相互間鬥起氣來，會一個在樓上，一個在樓下，一個說‘你有種上來！’一個說‘你有種下來！’但直到最後，他們還是保持著不變的距離，就像那裡四季常青的自然環境一樣，缺少枯榮的光彩和極端的體驗。東北女人寧願喜歡前者。男人嘛，在外面爆發了，回到家裡就溫順了。