第292章 清穿群魔亂舞之年玉堯三十二(第3/3 頁)

她這樣的腦袋中生出“辯證唯物主義”呢？

玉堯正說著，忽又一驚：“王夫之的著作不是隨便能看到的吧？康熙雖收藏了他的著作，卻是不會允許其廣泛流傳的。”

在正史上不也是在清末改革勢在必行時，滿清想要抓住“中學為體”“尊孔忠君”才把王夫之這個中國思想家中的先進來用，他的著作才被學者們廣為研究嗎？

王先生雙眼含淚，突然跪在玉堯面前，道：“玉堯小姐，家父，家父正是王船山……”

“啊？”玉堯真的嚇著了。王夫之不是湖南人嗎？他兒子怎麼會住在桐城？

“在下王敦，是家父五子。”（注：此為杜撰，不要去考據，據說王夫之至少有四子）

王敦是少年時出來遊學到了桐城，這裡文風猶盛，他又娶了當地一個前明的老秀才的女兒，後現在這裡的一家師塾教書。王夫之家中清貧，不事滿清，在這桐城長住，王敦倒是過得不差。

他接觸到方良帶來的玉堯的“學說”就發現這和理學的完全不同來，而他也能看出一些父親思想的影子。他更家潛心研究起來，發現此學甚至有些比父親的學說還要深，更加完整，他後來就入了黨。

在剛見玉堯時確實是無法接受的，但是聽她所言他也不得不信那些是她所做。他一箇中年讀書人要奉女娃為主他心中是有牴觸的，但是他為其“學說”著迷。

玉堯著著王敦誠心臣服的樣子，暗想：難不成我也有主角光環？咱在這桐城辦“邪/教”也能遇上個思想家之後？咱的“辯證唯物主義”實在是在當代沒有更好更貼近的源泉，咱就攀上了王夫之，就跑來一個王夫之的兒子來給我當屬下，不，同志，這不是人品大暴發的節奏嗎？

玉堯忙擺出一個愛才敬人的主公之態連忙扶起了他，別說同志平等，這個時代的人還不習慣，心理可能還覺得怪呢。

玉堯只好因時制宜，這裡沒有旁人，就扶著王敦熱情萬分，又與他深度討論王夫之的著作又及自己的理解和發展。兩人越討論，王敦神采越發亮。

實在是時間不早了，玉堯道：“王同志，我過幾天就要離開桐城了，你是船山先生之後，家學淵源，你可願隨我離開桐城？”

王敦大喜，知道玉堯有意重用，忙道：“既入/了黨，幹了革命事業，領/袖但有吩咐，王某在所不辭。”