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冒頓和他的兒子老上單于還是沒忘記它，即使月氏逃到準噶爾盆地，也不放過。

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第12節：盛極一時……匈奴帝國（12）

那麼之後呢？月氏人到哪裡去了？月氏人趕走當地的塞族人來到了伊犁河谷，（也就是歐洲史書常提到的西徐亞人），逼迫他們西遷到河中地區（阿姆河和錫爾河之間的地方）。但是，月氏人在伊犁河谷的安穩日子也沒過多久。大約是公元前　160年，匈奴指使烏孫人來攻擊月氏。月氏再次戰敗，和塞種人一樣，他們沿著同一路線，穿過大宛國，渡過藥殺水（今天中亞的錫爾河），來到河中地區。當時的河中地區以及媯水（今天中亞的阿姆河）的南部，居住著大夏人。大夏人何許人也？這是漢人給這個國家所起的名字，（漢人的名稱產生於漢帝國時期，在東周時期，他們稱自己為〃諸夏〃）。可以看出，當時的漢人已經認識到，大夏是個文明高度發達且不次於自己的民族。那麼他們究竟是誰呢？當我們把歷史的疆界拓展到亞洲以外的時候，就會發現這個問題的答案。原來他們竟是個偉大民族的後代，由於跨越歐亞的遠征來到這裡，他們的領袖在建立了囊括三大洲的世界帝國之後，匆匆死去，帝國崩潰，他們便被留在這裡，建立這個國家。他們是希臘人，那個將他們引領到這裡的領袖，原來竟是戰功赫赫的亞歷山大，那個將希臘文化帶到全世界的人。

古代的中外歷史都有一個普遍存在的現象：文明落後的民族常常擊敗相對先進的民族，不過最終又被臣服者同化。月氏人也是如此。當征服大夏之後，他們逐漸離開了馬背，開始過上定居的生活。這種轉變似乎是飛快的。因為月氏在征服大夏還不滿　40年的時候，漢朝的使者張騫到來，發現他們已經是安土重遷的民族，完全沒有了祖先遊牧爭戰的野性。這種飛速的轉變，很顯然是大夏農耕文明的影響。

月氏成為中亞的農業強國不久，內部便發生了紛爭。到公元前1世紀的時候，月氏人的地盤上，出現了五翕侯並立的局面，分別是：休密、雙靡、貴霜、冒頓、高附。後來又過了　100多年，貴霜首領丘就卻統一各國，建立貴霜王國。到了他的後人迦膩色迦在位的時候，貴霜帝國達到鼎盛時期，並遷都到犍陀羅地區的富樓沙（今天的白沙瓦，屬於巴基斯坦），國土北起花剌子模，南邊文迫亞

山，橫跨中亞和印度半島的西北部，包括旁遮普（今屬巴基斯坦）、克什米爾、伊朗東部、喀布林（今屬阿富汗）等，與中華帝國漢王朝、羅馬帝國、安息帝國被稱為當時的四大文明強國。

貴霜帝國統治的中心區域，處於佛教文明輻射之下，加上國王迦膩色迦是個崇信佛教的人，貴霜帝國也就成為當時的佛教中心。又因為它地處絲綢之路的要衝，大批的僧侶和佛經也就跟隨商隊，從貴霜走進中國。漢靈帝時代的支讖、三國時代的支曜以及東晉的高僧支道林，都是月氏人。他們有一個共性，漢姓皆作支，與〃月氏〃的〃氏〃同音。直接或者間接地透過貴霜帝國引入中國的佛教，最終因為魏晉南北朝時代的到來，而逐漸融入中華文明當中，與被佛教改造過的道教、還有儒教，成為中華並稱的三教之一。

匈奴帝國絕不會想到，他們對月氏人的報復和驅趕，竟然會在亞洲的舞臺上引起了一連串如此巨大的反應，深深地改變了這裡的歷史。亞歷山大帝國最後的輝煌，隨著月氏人的到來，剎那間煙消雲散。而月氏人竟然在匈奴人無法想見的一個地方，建立了一個規模如此之大、文明如此發達的帝國。這個帝國所發揮的影響也許遠遠超過匈奴人所直接留下的。這一切的開端，不過起源於匈奴人不經意間的舉動。而在若干年後，一個偉大的匈奴人，將會再次重複祖先們的〃壯舉〃。

三、南北匈奴時代和匈奴帝國的滅亡

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1。王莽的鬧劇和匈奴帝國的復興

公年前８年，漢朝外戚王莽繼任為大司馬，他是一個徹頭徹尾的讀書人，一個勇猛精進的改革者，一個新王朝的締造者，熟悉他的現代人，多半稱他為書呆子。不過當時大家不這麼看。在他還是平頭百姓的時候，曾勤奮博學，孝順老母，養護寡嫂兄子，是個德才兼備的人物。家族的親戚也好，在朝的官吏也好，一般的百姓也好，凡是認識他的，都看好他。有些人甚至把他當作復興漢朝的希望。後來他做了大司馬，是朝中的第一號大臣。當時，甚至有人把他比作讀書人的偶像……周公。

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