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當然，心懷不滿的人並非沒有。

他們以懲辦弒君者為口號，希望把阿里牽涉在內，然而這批人本身參與了反對奧斯曼的叛亂。他們之所以反對阿里，更多的是出於妒忌。其中，最主要的是泰勒哈和左拜爾，他們在希賈茲（麥加所在地區）和伊拉克都有大批的追隨者，他們否認阿里作為哈里發的合法性。麥加黨人中，還有〃信士們的母親〃……先知最寵愛的妻子阿以涉。阿里和阿以涉的關係一直都

不好。阿以涉嫁給先知時，還很年幼，當時同樣年幼的阿里很可能不經意間傷害了她的自尊心。有一次，阿以涉在先知的駝隊後面稍作逗留，竟被阿里懷疑她的貞操，直到真主用啟示來調節，阿里才信服。

公元　656年　12月　9日，阿里由麥地那率兵出發，在巴士拉城外，與麥加黨人的叛軍相遇。由於麥加黨人以阿以涉乘坐的駱駝為旗幟，所以這場戰爭稱為〃駱駝之戰〃。阿里的勁敵都在戰鬥中被殺。阿里以隆重的葬禮來哀悼他們。戰後也沒有奪取任何戰利品，也不去報復戰敗者。被擒的阿以涉，被友好地釋放，並以〃信士們的母親〃這樣高貴的身份，獲准回到麥地那。然而阿里的寬大和仁慈，也無法改變駱駝之戰的性質。這是第一次穆斯林對穆斯林的戰爭，戰鬥中，許多〃先知的同伴〃被殺。從那一天開始，穆斯林之間的戰爭就沒有停止過，它們最終成為伊斯蘭教動搖和阿拉伯國家崩潰的一個主要因素。

當阿里在哈里發的寶座上尚未坐穩的時候，敘利亞的長官、倭馬亞族的穆阿威葉，以殉道的哈里發的復仇者的身份舉兵反叛了。他在大馬士革的清真寺裡展出奧斯曼的血衣和他妻子的手指，那些手指是她企圖保衛丈夫之時被砍掉的。他以這樣的策略來逼迫阿里：要麼給出謀殺奧斯曼的兇手（這些人是阿里的堅定支持者，某種程度上阿里被他們所挾制），要麼作為弒君者的同謀，失去哈里發的職位。公元　657年　7月　26日，雙方終於開始了決戰。當阿里的隊伍快要獲勝的時候，穆阿威葉的司令官、征服埃及的阿慕爾，再次施展他的陰謀詭計，他用長矛高舉《古蘭經》，暗示爭議當由真主來決定。率直而溫和的阿里，為了避免更多的流血犧牲，同意調停。根據傳說，雙方派遣了各自的代表，穆阿威葉的代表是狡猾的阿慕爾，他首先誘使阿里的代表同意，雙方一起廢除兩位首長，然後重新選舉哈里發。然而，當阿里的代表宣佈廢除阿里的哈里發的身份之後，阿慕爾卻批准了自己的主人……穆阿威葉。這種卑鄙無恥的舉動，使得穆阿威葉具有了哈里發的身份，與阿里站在同一位置上。

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第42節：花開花落……阿拉伯帝國（12）

這種結果糟糕的調停本身，對於阿里來講是一個致命的錯誤。許多特別虔誠的信徒開始離他而去，甚至以他為敵。他們的口號是〃除真主的調解外，別無調解。〃這批被稱為哈列哲黨的極端穆斯林，迅速發展成為數千人的軍隊。當他們的營地被阿里連鍋端掉之後，哈列哲黨開始使用更為極端的方式，來實踐他們的理想。

公元　661年　1月　24日的清晨，在前往庫法清真寺做禮拜的時候，阿里被一個哈列哲黨刺殺，毒刃

刺傷了他的腦部。相傳這個哈列哲黨還有兩個同謀，他們　3人曾在克爾白天房

對天盟誓，要在同一天，分別替穆斯林們除掉　3個罪人：阿里、穆阿威葉、阿

慕爾。不過最終只有阿里一人送命。阿里在庫法附近的荒地得到安葬。這片荒

地，後來成為什葉派的聖地之一，每年都會有人前去朝拜。

阿里的去世，似乎大大提高了他原來的聲望，作為什葉派尊崇的殉道聖徒，

他的地位僅次於先知。在阿拉伯的民間傳說裡，他更是成為高貴和豪俠的典型：

在戰場上無比勇敢，在勸告時睿智非常，在講臺上雄辯滔滔，對朋友是真誠無

欺，對敵人也寬容大度……數不清的詩歌、諺語和傳奇，都圍繞他而展開。他

的形象在穆斯林中家喻戶曉：黑面板、大眼睛、禿腦袋、又密又長的白鬍須、

又肥又壯的中等身材。在中世紀的阿拉伯，幾乎每把寶劍上都會刻著一句詩：〃除脊柱劍外無寶劍，除阿里外無豪傑。〃而脊柱劍便是阿里的佩劍，阿里曾用

它在先知指揮的巴德爾戰役中大放異彩。

作為哈里發，阿里和之前的伯克爾、歐麥爾、奧斯曼，都是先知的親密夥