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廣泛關注。

當然，最主要的還是武俠小說譯本在歐洲的廣泛流行。

據不可靠訊息記載，《從武俠小說看足球哲學》這篇文章中引用最多的《笑傲江湖》這本書在“亞馬遜”上的銷量成功擠進了前100，超過了《福爾摩探案集》、《阿加莎探案集》等著名小說。

讓歐洲人看中國人寫的文學作品是非常痛苦的，裡面夾著著太多的哲學文化，道家、佛家、陰陽家……

不過好處也有，有很多人開始嘗試著瞭解中國的文明，而不是單單的道聽途說。

哪裡想到，武俠小說還沒消化完呢，馬上這就來了一個言情小說，小說和足球真有這麼大關係？

或者說……喬大炮這是在推廣中國傳統文化？

有了上次的經驗，這一次的歐洲足壇人士沒有再盲目的尋求文章中的小說進行學習、研究，隱隱也都發現了喬萬閒的想法，他這根本不是在推廣自己的足球哲學，而是希望西方人摘掉有色眼鏡去認識古老的中國文明。

你可以說他是自私的，因為他拿足球為誘因達到自己非足球的目的；

同樣，他也是無私的，他目的看起來崇高至上，令人敬重。

這第二篇文章發表出來，在歐洲足壇的影響力已經遠遠不如第一篇文章那樣震撼人心，欲罷不能。

不過足壇只是歐洲微乎其微的一小部分，“喬萬閒精神”在被幾百萬切爾西球迷用“推特”紛紛轉載之後，在歐洲各界掀起了不小的風浪，尤其是《哈利波特》的作者喬安娜·羅琳在“推特”上回復了一篇長逾千字的文章，言辭懇切。

一時間，《從武俠小說看足球哲學》、《從言情小說看足球哲學》這兩篇文章頓時超越了足壇本身，直接進入了歐洲文藝圈，掀起了一番更劇烈的轟動。

不過在中國……

上一篇文章《從武俠小說看足球哲學》讓足協的新任黨委書記南勇火了一把，召開舉行的全國足球教練研討會，得到了領導和某些媒體的高度讚揚，一片歌功頌德。

副主席謝亞龍自認為是足球界的一把手，突然冒出來一個人挑釁自己權威，有些不能忍。終於，苦等了一個月，《從言情小說看足球哲學》這篇文章出爐了！

“喂，張秘書啊，馬上召集全國a級主教練到京開個研討會，深刻切實的學習世界名帥喬萬閒同志的足球理論經典大作《從言情小說看足球哲學》！……啊？那個沒關係！中超的比賽全部暫停，學習這篇文章才是眼下最重要的事！……對，一切都要讓路，否則中國足球永遠沒有出頭之日……”

……

喬萬閒沒有想到，自己的苦心孤詣，不僅在歐洲，在國內……也產生了相當轟動的效果。不過他不關心這些，歐冠和拜仁的比賽才是重中之重。

在本賽季八分之一決賽中，拜仁慕尼黑和英超豪強阿森納強強碰撞。那兩回合的比賽，拜仁慕尼黑打的非常艱苦，但是頑強的德國人依舊傲然挺近八強。

客場0：1落敗，主場最後關頭打入一球，3：1取勝，力克阿森納。相比較來說，客場和切爾西2：3的比分要比同阿森納0：1美妙太多，兩個客場進球，讓拜仁上下充滿了鬥志。

切爾西更衣室內，喬萬閒畫下了自己的首發陣容。

門將，切赫；後衛線從右到左拉莫斯，維迪奇，卡納瓦羅，格羅索；單後腰馬克萊萊，雙前腰卡卡和蘭帕德，雙邊鋒魯尼和喬科爾，單箭頭託雷斯。

隊長特里因為累積4張黃牌停賽一場，而卡納瓦羅是剛剛傷愈復出，狀態未知，同樣復出的馬克萊萊相對好一點，這段時間雖沒比賽，訓練一直跟上。和首場比賽的後防線相比，這場比賽切爾西肯定會面臨更困難的局面。

生源1號會放大球員能力不假，同樣也會放大球員的傷病。在本賽季的後半段，喬萬閒節省下來了足夠的生源1號，不過他卻困惑了，沒法用！

在賽季初的時候，球員們體能充沛，一個個壯的像頭牛一樣，使用了生源1號個個生龍活虎。此時瀕臨了賽季末期，球員體能面臨著嚴峻的考驗，很容易有輕微的傷病。

雖說關鍵比賽中球員可以輕傷不下火線，但沒法使用生源1號，這就讓喬萬閒有些頭痛。

就比如本場比賽，剛剛復出的卡納瓦羅和馬克萊萊是肯定不能使用的，喬科爾昨天訓練時小腿稍微拉傷，隊醫說說可以上場比賽不假，但也和生源1號說再見了。格羅索，卡卡，蘭帕德等人隊醫都說有舊傷輕微的復發……

賽季初的時候喬萬