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帝允許才可在京城居住，當初正因為李師兒得寵，完顏璟不想李師兒看不到兒子，便允許完顏洪烈住在了中都城。

而像二王爺完顏洪靖，四王爺完顏洪衍，五王爺完顏洪輝在封王后都生活在封地之中，在中都城的只有完顏洪裕和完顏洪烈，至於三王爺完顏洪熙一直帶兵打仗，完顏璟特准他平曰裡在中都城生活。

完顏康是第一位皇子，皇室的規矩是要守的，只要皇帝沒有特詔，就只能生活在封地之中，那些大臣已經在忙著討論皇子的封號和封地了，而且聽聞宮中那位新晉的貴妃已然有了身孕。

風向就此變了！

大臣們最懂的揣摩聖意，給皇子封王和廢后同時進行，包惜弱並不在乎皇后的頭銜，便告訴完顏洪烈她不想當皇后了，他們之間的關係就此了結。

錢青健請楊康為沙通天報仇，耶律楚材投靠了鐵木真，完顏洪烈把耶律楚材的家族全部殺了，皇宮中的女子有了身孕，包惜弱被廢后，自己要被封王了……

這便是楊康回到中都城的時候面臨的處境，金國小王爺站在趙王府內，消化著這些訊息，考慮著將來的出路。

他沒有拿到《武穆遺書》，這讓完顏洪烈很是失望，這位皇帝還希望用《武穆遺書》重振大金國的軍備，從而平定天下，楊康在這件事情上交代的有些模糊，讓完顏洪烈起了疑心。

於是在各種因素的影響下，金天定二年春，金國皇帝完顏洪烈下旨封皇子完顏康為英王，封地為長安城，即刻啟程，非皇命不得擅離。

這個封地是楊康爭取來的，因為那裡靠近終南山，他知道這件事是李師兒和大宗正府聯手謀劃的，沒有轉圜的餘地，那麼為自己爭取一塊好的封地尤為重要，終南山的全真教那裡他還埋下了一顆棋子。

中都城外，只有榮王完顏洪熙前來送行，這位在皇權爭鬥中倖存下來的三王爺變得沉默起來，他只是拍了拍楊康的肩膀，說了幾句勉勵的話語。

隨同楊康離開的還有包惜弱，此時她已經不是皇后了，對此完顏洪烈毫無辦法，就像很多年前關於那個孩子名字的爭論一樣，他無法拒絕這個女人的請求。

“阿康，是孃親連累了你。”包惜弱歉疚的說道。

“孃親，這是康兒第一次真正覺得自在的時刻。”楊康誠懇的說道。

和三年前完顏洪烈黯然離開中都城不同，在楊康走出中都城的那一刻終於有了自由翱翔的感覺，從此以後海闊天空，再也沒有人能夠束縛住他的翅膀了。（未完待續。）

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第二章　在長安（求月票）

長安城隸屬於金國京兆府，京兆府下轄十二縣，最高的長官是京兆尹，這裡便是楊康的封地了，作為王爺，他對這片地區並沒有實際的統治權，真正的軍政大權還是掌握在朝廷手中，不過他可以收取京兆府一地的賦稅來供養自己。

說白了就是朝廷花錢養閒人，只要你不鬧事便可以一直享受下去，一旦有異心，朝廷的大軍隨時可以把你滅掉。

金天定二年春，長安城英王府內，楊康在書房接見了全真道士趙志敬，聽他彙報全真教的最新訊息。

這位曾經叛門弒師的全真道士如今沉穩內斂了不少，有金國朝廷撐腰，他在全真教內足以立足，而且還在教內拉攏和腐化了一批貪圖榮華富貴的道士，形成了自己的派系。

這批人和趙志敬的出身相似，都是金國各地的世家子弟，卻因為不是嫡出才來做道士尋找出路，他們對傳教的興趣不大，對權利卻有著執著的追求，一心想著將來能夠身居高位，衣錦還鄉，光宗耀祖。

這和王重陽提倡的三教合一有關，在全真教的教義中儒家和釋家的部分比例很重，所以全真教收弟子的時候並不侷限儒家或者道家，全真七子大多都是先學儒後修道的，不過那些自幼被灌輸了儒家思想的人心中想著的不是清靜無為，而是如何能夠有一番作為。

儒家注重入世，道家講究出世，這便是當下全真教面臨的問題，

趙志敬領導的新興勢力和宋道安掌握