第15部分(第3/4 頁)

偷聽的江南六怪欣慰不已，這個孩子在關鍵時刻不掉鏈子。

此言一出，丐幫青年懷疑的神色更重，這兩個小孩不僅來歷古怪，說的話還咄咄逼人，說不定是仇家派來鬧事的，他們的大人便在一旁窺探。

想到此處，青年對著虛空抱拳，用內力發出話語。

“在下丐幫五袋弟子魯有腳，不知哪路好漢和丐幫有恩怨，還請現身一見。”

這個青年乞丐便是丐幫未來四大長老之一的魯有腳，此時他還只是一個五袋弟子，就任此地的香主，主持開封一帶的丐幫事務。

自從金國佔據江北之後，丐幫在這裡的生存狀況愈發的艱難了，金國對丐幫採取打壓的態度，但天下的乞丐數不勝數，如何打壓的完，特別是在災荒年景，更是難以管制。

丐幫在江北的活動以刺探情報為主，有時也會刺殺當地的官員，屬於恐怖分子一類的存在。

在原本的故事裡楊康得到了打狗棒，在丐幫君山大會上差一點成為丐幫幫主，為了方便金國南侵，他做的第一件事便是把丐幫弟子從江北撤回來，這說明丐幫弟子在江北給金國造成了極大的困擾。

金國對丐幫頭痛不已，為了便於管控只好限制乞丐的數量，把乞丐登記在冊，發放銘牌，只有有牌子的乞丐才能到城內乞討。

這便是拖雷和郭靖在城門口看到的怪異情況。

江南六怪在破廟外聽到魯有腳的話語，聽出其中有挑戰的味道，知道若是再不現身就會引起誤會，於是便報出名號，雙方見面，說明緣由。

魯有腳聽到兩個孩子要和金國作對，還是從完顏洪烈的府中搶孩子，這件事正和他的脾氣，於是在丐幫的幫助下江南六怪準備大鬧開封府，給金國人一點顏色看看。

；

第六章　因和果

少林寺位於登封嵩山的西麓，嵩山東為太室山，西為少室山，少林寺便在少室山的五乳峰下。

作為一座千年古剎，當初建造此寺是北魏孝文帝為了安置印度高僧跋陀，但真正讓它名揚天下的卻是另外一位印度僧人，那就是一葦渡江的達摩祖師。

自從達摩在少林寺面壁九年，創立禪宗之後，少林寺便成了禪宗祖庭。

經過數百年的演變，禪宗又分成五家七宗，分別是溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼等五家，加上由臨濟宗分出的黃龍派和楊岐派，合稱為七宗。

此時的少林寺方丈志隆禪師便是出自江西洞山的曹洞宗。

在此之前，少林寺方丈一職是由七宗中有德望的高僧輪流擔任的，也就是說少林方丈屬於禪宗但並不一定是出身少林。

少林方丈可以是其他寺廟的和尚，當上一任方丈因為各種原因離職後，便在七宗中重新選一次，獲勝者到少林寺來當方丈。

這牽扯到各宗派之間的明爭暗鬥，不過自從東林志隆當了少林寺方丈後，此後的少林方丈都是出自曹洞宗，而曹洞宗也成了禪宗各宗之首。

從這一點可以看出志隆禪師不是一個簡單的和尚，他很懂得把握時機。

這次他之所以在參加大相國寺法會的時候主動對楊康點明和耶律楚材的關係，便是想拉進和趙王府的聯絡。

和尚並不是只知道唸經誦佛，他們也時刻觀察著朝廷的動向，這可是關係到他們存亡的大事情，如果有皇帝對佛家反感，他們就要收斂些，如果有皇帝崇信佛教，他們便趁機擴張。

而且佛家還要和儒道兩家爭奪信徒資源，佛家和道家為了獲得傳播機會曾多次在歷代皇帝面前進行辯論。

最有名的莫過於有關《老子化胡經》的辯論，在西晉時有個天師道的道士為了證明道家比佛家高明，就編造了這本經書，書上記載了道家祖師老子進入天竺變身成佛陀，教化天竺人信佛的事蹟。

從這點也說明當時為了傳播各自的教義真是無所不用其極。

志隆禪師從耶律楚材那裡瞭解到完顏洪烈對佛家的態度不是那麼積極，也知道全真教的丘處機當了楊康的老師，這是一個很危險的訊號，說明道家已經把手伸進了金國的皇室之中。

雖然如今完顏洪烈在金國朝廷內失勢了，但卻來到了開封，所謂縣官不如現管，完顏洪烈成了這裡的當家人，若是他採取一些對佛家不利的舉措，那真是追悔莫及。

佛家講究的是廣結善緣，此時示好總比以後悔恨來的好。

這便是一切的前因後果，所以說這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

楊康還不清楚