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割地賠款的和談作為終結。

孫不二聽到金國小王爺唸誦這首詩，想著如今朝廷的狀況，心情不由的鬱結起來，她雖是修道之人，原本應該清心寡慾，但久在江南，在心裡自然偏向於南宋。

她不知道這是楊康的無意為之，還是有意諷刺，心裡不免有了些隔膜，看著楊康也不那麼可愛了，眼前的孩子雖是漢人，卻是金國小王爺的身份，這讓孫不二更加的糾結。

遊船在西湖上蕩了一圈，孫不二以有事為由結束了這次短暫的臨安之旅。

楊康並不知道他偶爾抒發一下情緒便得罪了這位師叔，可見處處無小事，想要人情練達，便要隨時注意周圍的細節，否則得罪人了還不知道。

孫不二把楊康留在西湖北岸葛嶺上的抱朴廬後就獨自離開了。

抱朴廬是一座道觀，因為道家前輩葛洪在這裡煉丹而聞名，葛洪是東晉時期有名的道士和醫生，著有《抱朴子》一書。

此時抱朴廬歸張伯端創立的金丹派南宗所有，在這個時代，張伯端要比王重陽的名氣大，是道教南宗的開山鼻祖，因為和王重陽一樣都提倡“三教合一”的思想，金丹派和全真派在以後逐漸的合流。

後來金丹派南宗便成了全真教的南宗，而位於終南山的全真教則成為了全真教的北宗。

孫不二和丘處機在江南傳教的時候和張伯端的門人往來結交，全真教的根基在北方，想要在江南順利的傳教，必須要獲得當地教派的認可，好在兩個教派的教義並不衝突，雙方都有藉助對方的地方，抱朴廬便成了全真弟子在臨安的落腳點。

楊康看到孫不二離開，在道觀內轉了轉，和抱朴廬的當值道士閒聊了幾句，請求這個道士給他開個證明，好下山去遊玩，那道士擋不住楊康的糾纏，便答應下來。

這個當值的道士不知道楊康剛才用了一點真經中移魂大法的小技巧，這種攝心術對內功深厚的人作用不大，但對普通的道士卻沒有難度。

楊康要到臨安府的車門行租一輛馬車，前往嚮往已久的牛家村。

牛家村位於錢塘江畔，在後世屬於杭州餘杭區，具體位置在下沙一帶，楊康不知道路途，只好到車馬行租車，車馬行的夥計走南闖北，熟悉臨安府周邊的交通，只要許以重金，即可成行。

臨安府是一等一的繁華地界，即便中都城也不可比擬。

楊康在熱鬧的街市中穿行，道士的裝扮給他很大的便利，一口地道的本地話更是讓他無往不利，這是和包惜弱學的，說出來讓人以為他一直生活在臨安府呢。

車馬行原本是不接待這種未成年客戶的，但楊康穿著道袍，身上有抱朴廬開具的證明，又出了重金，便接手了這筆生意。

當楊康坐在車上觀看沿途風景的時候，牛家村正處在危機之中。

三天前，魯有腳帶著郭靖三人來到牛家村，並在郭嘯天的廢宅內住下，拖雷和郭靖從漠北來時帶了足量的金銀，他們收拾了廢宅，置辦了傢俬用具，生火做飯，打算在這裡生活一段時間，等到時機成熟再回漠北。

於是周遭的村民便知道九年前那個夜晚被官兵捉拿的郭嘯天一家還有子嗣存活。

郭靖常從李萍那裡聽到牛家村的情況，對周圍的這些鄉親不算陌生，他謹守著母親的教導，便去拜訪這些鄉親，在攀談之下知道了年前楊家的廢宅內來了兩個人。

一個男人帶著一個女孩，那女孩看年紀也就七八歲的樣子，他們在楊家的廢宅內住了幾天，接著就不見了蹤影。

郭靖記得母親提到過他有個楊叔叔，便到楊家去看了看，裡面空蕩蕩的什麼都沒有。

一天前，沙通天和彭連虎一路追蹤而來，找到了這個小村子，他們留在村外，讓黃河四鬼進去打探情況，確認了小公主正在村子裡的一處宅院內，不過有丐幫的人在那裡守著，黃河四鬼不敢靠近，不知道宅子裡到底是有多少丐幫弟子。

難道這裡是丐幫的秘密據點？

沙通天和彭連虎拿不定主意，萬一闖進去之後裡面隱藏著丐幫高手，那就是自投羅網了，他們決定觀察兩天，看看有多少丐幫弟子出入，再決定是不是闖進去把小公主搶回來。

此時正是初秋時節，天氣轉冷，躲藏在村外的林子裡有些寒意，便讓黃河四鬼到村頭的小酒館打酒，喝酒驅寒。

隱身在小酒館的曲靈風冷眼看著這些人來來往往，前兩天來的是丐幫弟子，這一批來的也是江湖中人，聽口音是北方人，這個平靜已久的小村莊變得熱鬧起來。

他能確定