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無殺我的道理。無故殺我，又搶我釵珥，我已告過閻王，命二鬼吏伴我來取命，你反念阿彌陀佛講和；今宜討財帛與我並打發鬼伎，方與私休，不然再奏天曹，定來取命。念諸佛難保你命。”

明修乃手執彌陀珠佛掌答道：“我一時慾火要奸你，見你不從又要喊叫，恐人來捉我，故一時誤殺你。今釵珥戒子尚在，明日買財帛並唸經卷超度你，千萬勿奏天曹。”女鬼又哭，二鬼又叫一番，更覺悽慘。僧又唸經，再許明日超度。忽然，兩個公差走出來，用鐵鏈鎖住僧。僧驚慌道：“是鬼？”王忠道：“包公命我捉你，我非鬼也。”嚇得僧如泥塊，只說看佛面求赦。

王忠道：“真好個謀人佛，強姦佛。”遂鎖將去。李義收取禪擔、蒲團等物同行。原來包公早命二差僱一娼婦，在橋下作鬼聲，嚇出此情。

次日，鎖了明修並帶娼婦見包公，敘橋下做鬼嚇出明修要強姦不從因致殺死情由。包公命取庫銀賞了娼家並二公差去訖。

又搜出明修破衲襖內釵、珥、戒指，叫蕭輔漢認過，確是伊女插戴之物。明修無詞抵飾，一併供招，認承死罪。

包公乃問許獻忠道：“殺死淑玉是此禿賊，理該抵命；但你秀才奸人室女，亦該去衣衿。今有一件，你尚未娶，淑玉未嫁，雖則兩下私通，亦是結髮夫妻一般。今此女為你垂布，誤引此僧，又守節致死，亦無玷名節，何愧於婦道？今汝若願再娶，須去衣衿；若欲留前程，將淑玉為你正妻，你收埋供養，不許再娶。此二路何從？”獻忠道：“我深知淑玉素性賢良，只為我牽引故有私情，我別無外交，昔相通時曾囑我娶她，我亦許她發科時定媒完娶。不意遇此賊僧，彼又死節明白，我心豈忍再娶？今日只願收埋淑玉，認為正妻，以不負她死節之意，決不敢再娶也。其衣衿留否，惟憑天台所賜，本意亦不敢欺心。”

包公喜道：“汝心合乎天理，我當為你力保前程。”即作文書申詳學道：審得生員許獻忠，青年未婚；鄰女淑玉，在室未嫁。兩少相宜，靜夜會佳期於月下，一心合契，半載赴私約於樓中。方期緣結乎百年，不意變生於一旦。惡僧明修，心猿意馬，夤夜直上重樓。狗幸狼貪，糞土將汙白璧。謀而不遂，袖中抽出鋼刀。死者含冤，暗裡剝去釵珥。傷哉淑玉，遭兇僧斷喪香魂；義矣獻忠，念情妻誓不再娶。今擬僧抵命，庶雪節婦之冤；留許前程，少獎義夫之慨，未敢擅便，伏候斷裁。

學道隨即依擬。後許獻忠得中鄉試，歸來謝包公道：“不有老師，獻忠已做囹圄之鬼，豈有今日？”包公道：“今思娶否？”許生道：“死不敢矣。”包公道：“不孝有三，無後為大。”許生道：“吾今全義，不能全孝矣。”包公道：“賢友今日成名，則蕭夫人在天之靈必喜悅無窮。就使若在，亦必令賢友置妾。今但以蕭夫人為正，再娶第二房令閫何妨。”獻忠堅執不從。包公乃令其同年舉人田在懋為媒，強其再娶霍氏女為側室。獻忠乃以納妾禮成親。其同年錄只填蕭氏，不以霍氏參入，可謂婦節夫義，兩盡其道。而包公雪冤之德，繼嗣之恩，山高海深矣！

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第二則　觀音菩薩託夢

話說貴州道程番府有一秀才丁日中，常在安福寺讀書，與僧性慧朝夕交接。性慧一日往日中家相訪，適日中外出，其妻鄧氏聞夫常說在寺讀書，多得性慧湯飲，因此出來見之，留他一飯。性慧見鄧氏容貌華麗，言詞清雅，心中不勝喜慕。後日中外出月餘未回，性慧遂心生一計，將銀僱二道士假扮轎伕，半午後到鄧氏家道：“你相公在寺讀書，勞神太過，忽然中風死去，得僧性慧救醒，尚奄奄在床，生死未保。今叫我二人接娘子去看他。”鄧氏道：“何不借