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納敏實話實說：“以前的舊本子換新本子啦！”他覺得這是值得褒揚的勤儉行為，便直言奉告，可是他不明白，這個爹為嘛一聽這個臉色變得難看了，“說，在哪換的？跟誰換的？誰給換的？怎麼換的？！”

擱在一般人家的孩子身上，這種一股腦的連珠炮式的多問句，早亂套了，根本回答不上來。別忘了納敏是個早慧的孩子，人家有著雙重的高貴血統，回答這樣的問題亦如炒崩豆兒，“在大門口換的，自己換的，跟一個老頭換的，我給他一摞用過的舊本兒，他給俺倍兒新的新本兒，怎麼啦，不許換嗎？”瞧這孩子多麼可愛多麼聰明，小小年紀思維清晰，回答問題口齒伶俐有條不紊，有好吃的東西就得給人家這孩子。

照理說，羅氏身邊應該有個使喚丫頭伺候，可是古典頑固的認為，女人是禍水，多個女人多盆禍水，所以，對女性下人嚴格控制使用。在古宅，嚴格奉行男女授受不親的信條，篤信“三歲是男，八十亦女”，羅氏洗身子不準孩子在身邊，在古典看來，儘管納敏不足五歲也是大小子了。

所以，羅氏洗完身子，出來找納敏，站在門口先招呼順子，需要把大木盆端出來，把髒水潑到後院大門外頭的糞堆疙瘩上去。

在本地，糞堆疙瘩不見得有人畜糞便，實則是生活垃圾堆，生活汙水和尿液潑灑在上面，日久天長也可以漚成有機肥，如是自家用可以做底肥使喚。自家不用可以賣錢，一個糞堆疙瘩，尤其是古宅的糞堆疙瘩油水大，積攢一掛大車的體量，至少可以賣三斤雞蛋的錢。古宅的真正糞便，都在後院茅房裡存著哪，當然是每天清理的時候，攪拌好灶膛灰以後才能堆放在一邊。古宅的人糞最值錢，如果也按大車計量，一車人糞至少值十車糞堆疙瘩的價錢。這些收入一般不入賬，賣了錢歸老劉頭支配。譬如，賞給上門討飯的小錢啦，買個洋蠟買個燈油啦，都從這裡面開支。這是通常專指後院下人們的小用項，逢年過節開門應酬，照樣從賬上支錢。

這兒召喚順子端盆倒水哪，說起糞堆疙瘩臭大糞來了，見順子不應聲，羅氏提高嗓門又招呼了一聲，“順子死哪去了，怎麼不應聲啊！”

老劉頭聞聲跑到前院，“順子讓老爺數落了一頓，興許關在門房生悶氣聽不見招呼，太太有嘛事，我來。”

羅氏還沒有來得及說嘛事，只聽客廳裡面傳出納敏的呼救聲，不是遭到滅頂之災，小小年紀不可能發出如此��說暮拷校骸澳鋨。�燉淳讓�劍　�

正文　五十五回誰人失言老幫子；迷宮深陷活閻王一

（更新時間：2007…1…8　10：56：00 本章字數：3134）

在這部大書中，沒有納敏這個小孩兒太大的發展空間了，不然，這個小人精到以後，肯定是個好生了得的人物。他見古典聽完回話臉色突變，並且走到條案跟前，從帽筒裡抽出雞毛撣子，馬上判斷出，拿這個東西不會是撣拂塵土，手攥著雞毛那段，顯然是留出撣子杆意欲抽打自己的屁股。於是，不待古典走到跟前，掌握住恰到好處的提前量，及時發出求救呼號，並且一句接一句不帶重樣的，“娘啊，老幫子要打俺啦！娘啊，他抄傢伙啦！娘啊……”，甭喊了！羅氏已經“咣噹”把房門撞開了，搶先把納敏摟在懷裡。屋裡黑燈瞎火，羅氏準確地把納敏摟住的同時，急切地問道：“老幫子在哪兒？”

對於古典來說，“老幫子”這個稱謂儘管首次聽到，用不著詮釋，此謂顯然是對本人的蔑稱。還有沒有別人也這樣稱謂自己不知道，可以肯定，這屬於娘倆兒經常使用的專用名詞。

這事要是擱在尋常人家，自己寵愛的嬌妻、自己視為掌上明珠的聖寶貝兒，居然這樣對自己不敬重，就算不把桌子掀了，也得吼叫幾聲。人家古老爺不是這樣，反而拿藤子杆兒敲敲桌子面笑了，“還真行，懂得有怕懼了，識嚇唬就好。聖人說，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。看來，納敏必是君子之才，好樣的！”

羅氏情急之中失言，明明冒犯而不追究，表明他已經暗記於心。她太瞭解古典了，此時萬萬不可搭話，不深究表明最好都假裝嘛事沒發生，只要一搭話就得把事挑明瞭，那就麻煩大了。把話勾起來，羅氏豈是古典的對手，跟誰面前這麼稱呼我，讓孩子學會了？就這麼一問足夠，後邊想去吧，問來問去能問出人命來。所以，羅氏也只當是孩子尋常撒嬌，抱起來竟自出去了，“順子，天都這麼黑了，還不點燈，老爺該看書啦！”

這件事就這麼過去了，往後兩口子誰也沒提“老幫子”