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珠兒。和貓和騾子和其他事物一樣，人一旦成了雜種，情況就複雜

起來了。

因為這種複雜的團隊組合，大興城選址時充分考慮了東西關

系。位置足夠西，東方女人和財貨的吸引力大過對於路途遙遠的恐

懼，足夠的胡人牽著駱駝拄著棒棒過來。位置又足夠東，輕騎兵向

東向南幾天疾行，就能在洛陽和荊州洗馬燒殺。北山秦嶺環抱，八

水繞城，秦川多谷，宜居，易守。

建城時用漢人的皮兒包了胡人的餡兒。

皮兒是按《周禮》擀的，棋盤一樣用道路劃出一百零八個坊，

每個坊又被十字街和另外四條街道分割成十六個地塊，十字街的四

個埠，分別是坊的東、西、南、北四門。這一百零八的坊數是《周

禮》規定的。頭是太極宮，皇帝住著，心臟是皇城，百官衙門待著，

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左奶是太廟，祭祖先，右奶是太社，祭政權，雙手是金光門和春明

門之間金光大道，雙腿是朱雀門和明德門之間的朱雀大道。在雙腿

根部，蔭莖和陰囊的位置，是朱雀門。這些安排也是《周禮》規定

的。宇文愷仔細閱讀《周禮》，沒有發現《周禮》明確規定城市陽

具的顏色，想起小時候穿的鮮紅的肚兜，和肚兜下的雞雞，於是挑

了紅色。勃起時，小鳥飛翔，由黑黃的肉色變成蓬勃的生命的紅色，

朱雀。不算北邊的禁城，東西南邊一共有九個門：通化門、春明門、

延興門、啟夏門、明德門、安化門、延平門、金光門、開遠門，仿

佛人的七竅加上肛門和尿道開口，明德門就在朱雀大道的盡頭，仿

佛尿道開口處的馬眼。這些安排也是《周禮》規定的。

餡兒體現了胡人的習慣。高檔的建築普遍使用大理石，好些建

築用了三、四十年還像新的一樣。每個坊都有城牆，把坊圍起來，

彷彿西方的城堡。平常，只有一個南門開放。如果某個坊的四門大

開，只有兩種情況，一種情況是著了大火，另一種情況是謀反叛亂。

就是這個南門，晚上也很早關閉，一旦關閉，就不會為任何人開啟。

這個規定是宇文愷制定的，號稱是為了防止盜賊，真實的目的還是

為了防止串通謀反叛亂，夜後、酒後、女人的懷抱之後，男人心裡

的牛Bi作祟，一陣恍惚就會以為生命苦短，眾生平等，想到謀反。

這個規定也是借鑑了西方的管理經驗，城堡一鎖，想謀也沒機會見

面說話，想反也殺不進來。

這個規定實施後的副作用之一是徹底改變了百年以來妓院的

操作模式，副作用之二是徹底引發了隋唐詩歌的興盛。

隋朝以前，長期戰爭，城市妓院往往輕資產，十來間簡易房屋，

偶爾備些簡餐，不鼓勵談愛情，不鼓勵詩詞歌賦吹拉彈唱，不設客

房。大致洗洗，在炮房裡掰開腿就Cao，Cao完之後，擦擦身子，吃完

一碗熱的羊肉燴麵，回家給父母請安，抱老婆，體力好再Cao一次，

體力不好直接睡覺。那時候男丁成批被打死，女人多，妓院的收費

方式是計次，射一次收一次的錢。在妓院裡Cao生Bi，容易興奮和緊

張，高潮到來的時間往往很短，一炷香還沒燃完半截，雞芭先灰軟

了。一間炮房，平均一天用上二三十次，最高的紀錄是七十一次。

二十間炮房配四十個女人，投入少，週轉率高，錢掙得快。隋朝太

平了之後，負責城市日常事務的部門希望人民生活得雍容一些，改

變妓院的收費方式為計時收費，從進門到出門計時，不管期間射幾

次。為了防止那些憋了一年，一炷香能射七八次的，通常的習俗是，

如果在一炷香的時間內射得多過一次，每多一次，多給姑娘們一貫

錢。如果在這段時間內除了CaoBi，還作了詩，姑娘們認可是詩，就

可以不用交多射的錢了。市政官員都是文人出身，俗事纏身後，還

是想念以前飲酒、CaoBi和浪詩的日子。詩雖然毫無用途，但是如果